... anak dalam dari timur

Sajakku

2012-02-22T12:19:00.002-08:00

Sajakku sajak kosong tanpa tangga nada

Tidak dinyanyikan melainkan diteriakan

Sajakku sajak kosong tanpa kata

Tidak dibacakan melainkan dirasakan

Sajakku bukan puisi cinta yang perlubuatmu terkesima

Sajakku adalah doa. Sesuatu yang lebihpenting untuk kau aminkan ketimbang kau kagumi

Sajakku adalah sajak yang lahir daridinding-dinding

Dari jalan-jalan panjang menuju rumahmu

Dari parodi keserakan

Dari sebesar-besarnya kesengsaraan

Sajakku adalah bunga

Yang dirawat cacing-cacing yang merontaronta didadakm perut

Yang disuburkan air mata sepanjang haritanpa mengenal kemarau

Yang diciptakan tuhan untuk jadi mimpiburuk bagimu

Sajakku adalah sajak bunga yang menempeldinding-dinding

Sajakku adalah tanda. Dirimu tidakpernah benar-benar sendiri

Sajakku adalah sajakku

Sajak yang memaksamu untuk berkata “sayabukan pemimpin yang baik”

o… posisi

2012-02-22T11:53:00.002-08:00

Andai saja kau mau duduk sebentardenganku

Akan kuceritakan untukmu sebuah cerita

Sebuah cerita tentang bunga yang lebihbaik dari uang dan kekuasaan

Sebuah cerita dari ibuku untukku

Andai saja kamu mau duduk dan bicarapadaku

Perihal kebusukan orang-oramg yangsetiap hari beli pupur dengan uang haram

Akan kusuguhkan untukmu segelas airputih lengkap dengan senyum sebagai alasnya

Lalu kesaksianmu kugubah jadi lagu

Andai saja kau mau melihatku

Melihat mataku yang berkaca-kacamengasihimu

Pasti kini tidurmu nyenyak

Tidak memaksa lelap diatas tumpukankepalsuan juga rasa bersalah

Andai saja kau mau sedikit mengerti

Diatas hakmu bersemayam hak orang lain

Mungkin kamu tidak akan hidup sebagaikutu air

Membuat gatal dan mau tidak mau harusdiperangi

Andai saja kau mau

Aku akan jadi teman baikmu

Berdiri paling depan sejajar denganmu

Berkata benar dengan cara yang benar

Andai saja

Kau mau

Aku siap mati untukmu

Sebagai kawan. atau lawan.

Menulis Damai

2012-01-21T01:48:00.000-08:00

http://photoblog.almascatie.com/

Life begins on the other side of despair - Sartre

Seberapa penting sebuah peristiwa pahit untuk diingat ?jawabannya adalah penting. Sebuah peristiwa pahit penting kiranya untuk diingatkarna pada tahapannya mampu dijadikan momentum, batu tapal untuk menuju sebuah kondisiyang dicita-citakan. Setiap kejadian atau peristiwa pada kenyataannyamenyisakan ingatan, pengalaman-pengalaman yang bila diterima akal sehat akanmenjadi bahan pencerahan untuk fase berikutnya, fase perbaikan.

Kemarin untuk ke 13 tahunnya orang Maluku kembali mengenangtanggal 19 januari, tanggal penting yang secara sadar diingat sebagai momentumpecahnya konflik kemanusiaan di tanah raja-raja yang sebelumnya terikat dalamikatan kekeluargaan dan kehidupan damai yang begitu tinggi nilainya. Rupa-rupaperingatan, rupa-rupa pula refleksi yang kiranya mampu disimpulkan sebagaibentuk kesadaran kritis orang Maluku. Arus besar masyarakat mengutuk peristiwa “idulfitri kelabu” tersebut sebagai bagian yang harusnya tidak pernah terjadi dalamsejarah hidup bangsa Maluku namun arus setelah itu menerima secara lapang dadadan mau menyebut peristiwa tersebut sebagai pelajaran berharga peradabanmanusia Maluku.

Secara pribadi saya mencatat banyak sekali pandangan yangsekian tahun terbangun sebagai konsentrasi kajian menyangkut konflik kemanusiandi Maluku bahwa tahun-tahun tersebut adalah masa terendah peradaban hidup orangMaluku sebagai bangsa besar yang berbudaya dan bermartabat luhur sertamerupakan bagian dari konspirasi politik kepentingan kelompok yang padakenyataannya telah menciptakan potensi konflik dalam masyarakat itu sendiri.

Universitas Kristen Indonesia Maluku tepat bersamaan denganmomentum 13 tahun pecah peristiwa konflik kemanusiaan yang meluluh lantahkan nilai-nilaikehidupan orang basudara tersebut meluncurkan sebuah pusat studi perdamaiansebagai bagian dari program pasca sarjananya. Sebuah langkah [emting kiranya mengingatperistiwa yang pernah terjadi belasan tahun silam tersebut sudah semestinyamenjadi bahan kajian secara lebih terarah berbasis ilmu dimana akan melahirkan pemikir-pemikirbaru dengan pandangan-pandangan yang berbasis empiris serta misionaris-misionarisperdamaian dari Maluku.

Rangkaian refleksi dibuat, ragam diskusi diselenggarakansebagai bentuk “mengenang kembali” peristiwa 13 tahun silam tersebut, di onlinemedia twitter berseliweran pesan yang menegaskan sikap, pilahan orang malukubahwa hidup damai adalah pilihan mutlak. Damai dalam kata adalah bentukpenegasan terhadap pilihan sikap hidup dan damai dalam perbuatan adalahm,anifestasi dari kata-kata perdamaian yang telah dituliskan. Pernyataan-pernyataanyang menggelembung di online media dalam memonetum 19 januari kemarin adalahbentuk positif dari semangat bahwa perdamaian adalah sesuatu yang harus ditulisdan kedamaian adalah kondisi yang harus sama-sama diperjuangkan.

Mengingat atau kemudian mengenang momentum mula-mula konflikkemanusiaan di Maluku secara tegas bagisaya bukan merupakan romantisme semata bahwa ada kesakitan atau rasa perih ataukekecewaan yang mungkin untuk diletupkan kembali melainkan sebagai momentumsebagaimana telah disebutkan diawal untuk menjadi momentum atau batu tapalperbaikan. Orang maluku harus belajar dari apa yang pernah terjadi di tanahlahirnya dan bersikap untuk menghalau segala kemungkinan akan terjadi lagiperistiwa yang sama. Negara inipun harus “buka mata” dan belajar dari apa yangpernah dialami bangsa Maluku lalu secara aktif mendukung kelangsungan hidupperdamaian khususnya elemen-elemen structural yang memiliki wewenang kebijakan,

Pada akhirnya saya merasa logis untuk suatu ketika semuaorang di Maluku untuk keluar kejalan-jalan merayakan 19 januari dalam bentukkarnaval, menulis damai sebagai sikap dimanapun dan dalam bentuk apapun sebagaibentuk pilihan sadar yang dilahirkan oleh pengalaman bahwa hegemoni kekuasaantelah mencederai nilai dan mengorbankan masyarakat yang awalnya hidup salingmengasihi dan orang maluku belajar untuk tidak jatuh lagi dilubang yang sama. Bilaperistiwa pahit disebut ruang ingatan, tanggal 19 januari harusnya diprakarsaisebagai sebuah hari bersejerah orang maluku. Tanggal tersebut h harusnyadiperingati dengan hikmat sebagai bentuk pelestaarian agar kiranya tetap hidup sebagaimonument sejarah, sebagai laboratorium peradaban yang harus terus dingat dandipelajari agar tidak terulang lagi.

Saya menulis damai,untuk teman, saudara, keluarga dan siapapun orang yang merasa penting dan harushidup dalam kedamaian. Mena.

Tuhan Melukis. Amboina.

2012-01-15T05:14:00.000-08:00

Dalam tidur beta bermimpi. Tuhan menggambar diatas kanvas sebuah kota

Dengan bukit sebagai tempat peristirahatan

Dengan lembah sebagai ruang perjamuan

Dengan pesisir sebagai beranda

Arus yang bertemu di tanjung alang adalah pintu

Jalan masuk menuju rumah-rumah di pante yang anginnya sibu-sibu

batu merah ke rumah tiga

perahu layar bijak berlayar

beta lihat tuhan membuang jangkar di teluk lalu jadi dermaga

kapal-kapal besar bersadar. Orang-orang barat, orang-orang cina, orang-orangarab

orang-orang melayu menimbang hasil cengkeh dan pala

tempat yang ramai. Waktu itu.

Dalam mimpi beta lihat tuhan menulis diujung kanvas

Sebuah nama untuk kota kecil diantara bukit dan pantai

Amboina, tuhan melukis Amboina

Kota kecil tempat beta bangun, Amboina.

Kicau Pagi di Sekitar Rumah

2011-12-21T04:07:00.000-08:00

Bila aku dengar orang menyebut-nyebut kota
Aku pasti ingat rumahku di kampung
Berada di lereng
Bukit-bukit kecil yang menghadap ke laut.

Bila aku dengar orang mengucap selamat pagi
Aku pasti ingat ibuku
Setiap pagi berkawan angin. Berbisik
Pada anak-anak, pada ranting-ranting

Bila aku dengar pagi di kota
Aku pasti ingat rumah dan ibu di kampung
Menggantung di kening. Tersimpan dalam hening
Ingatan dan sedih telah berada jauh.

Bila aku dengar pagi.
Aku pasti ingat kicau pagi disekitar rumah

Seribu Lilin Untuk Sondang

2011-12-13T01:51:00.000-08:00

acara : malam refleksi seribu lilin untuk sondang

waktu : Jumat, 16 desember 2011, pukul 19.00 WIT.

tempat : pelataran kampus IAIN - ambon

acara akan diisi dengan pembacaan puisi dan renungan. akan dihadiri oleh teman-teman mahasiswa, komunitas sastra, penggiat HAM dan lain sebagainya.

acara terbuka untuk umum dan menerima segala bentuk apresiasi positif.

salam.

Puisi Untuk Sondang Hutagalung

2011-12-12T03:06:00.000-08:00

Aku tak mengenalmu. Apalagi pernah bertegur sapa denganmu.
Aku hanya mendengar namamu. Orang-orang memperbincangkanmu.
Berita-berita mewartakan peristiwamu. Aksi yang untuk sebagian orang disebut heroik dan oleh sebagian orang lain dinilai sebagai tindakan yang konyol

Foto-fotomu cepat sekali menyebar. Dari yang masih tersenyum lebar hingga yang matamu terpejam
Aku merasa dekat disitu. Dari gambar-gambar yang banyak itu
Aku merasa melihat bukti. Otentik untuk sebuah perjuangan yang bukan hanya sekedar wacana

Sondang, bila kau masih hidup dan bisa menjawab pertanyaanku. Aku ingin bertanya hal-hal sederhana untukmu
Apa yang setiap hari kau pikirkan?
Buku apa yang kau baca ?
Musik apa yang kau dengar ?
Pikiran siapa yang kau yakini ?
Malam macam apa yang kau cintai ?
Kesunyian macam apa yang menjadi temanmu ?
Lalu keberanian apa yang membuat kau memilih membakar diri hidup-hidup. api menyala disekujur tubuh.
kulit yang melepuh, luka bakar yang menganga, dengan kesakitan yang tiada bisa diukur. kau menerima kematiian.
sebagai tamu. teman lama yang datang membawa hadiah

Sondang, aku percaya banyak orang yang memikirkan apa yang engkau pikirkan. banyak orang pula menyuarakan hal yang sama dengan yang engkau suarakan. Tapi bahwa banyak orang berani berkeputusan untuk mati menjadi martir, menjadi batu tapal sebuah perjuangan. Aku ragu.
Sakit rasanya kamu sebelum akhirnya berpisah dengan hidupmu tentu tidak lebih sakit dari rasa sakit mendengar komentar miring orang-orang yang mungkin sama sok tahunya dengan orang yang peduli. Tapi aku merasa jalanmu bukan jalan yang pendek, jalanmu adalah jalan panjang yang pasang dan surut. Mendaki banyak bukit-bukit, menuruni ngarai-ngarai yang curam dan menepak dijalanan penuh duri dari batu-batu kerikil, batu-batu karang hingga ranting-ranting kering.

Sondang, untukmu aku menulis ini. Sajak dari seseorang yang tiada saling kenal.
Pikiranmu tua. Lebih tua dari umurmu. Pikiranmu berat. Seberat penderitaan banyak orang yang yakin sungguh menjadi cerminmu.
Bukumu bukan buku "how to", bukan pula buku puisi cengeng yang mendebarkan. Bukumu buku catatan, kitab kehidupan yang lebih suci dari lusinan kitab suci.
Lagumu bukan lagu hip-hop, lagumu juga bukan lagu bob marley atau beatles. Lagumu adalah doa. Doamu untuk banyak orang yang kau perdengarkan dengan diam.
Pikiranmu bukan pikiran dogma, pikiranmu bukan pikiran populer yang dibeli murahan di lapak harian ibu kota. Pikiranmu adalah pikiranmu, pikiran yang menjadi tokoh utama dalam cerita yang kau susun sendiri.
Malam sunyi menguburmu. Waktu mengabur dan sesat tiada terperikan untuk sebuah pilihan perjuangan.
Orang-orang berpikir. Macam-macam rupanya. Namun engkau, sondang yang muda dan berani telah lebih dahulu tiba diujung. Jalan panjang yang berliku lalu luka. Menyala membakar ingatan.

Sondang, aku mengenalmu. Dalam cerita banyak orang. Dalam berita-berita.
Aku berkaca padamu. Berkaca padamu yang berkaca pada banyak orang-orang. Sakit. Hati. Memilih mati.

---
Ditulis di sekitar jalan AJ Patti, Ambon sore ini. Sondang ....

Perempuan Malam

2011-11-29T12:54:00.001-08:00

dalam malam kelam, engkau duduk muram. anak-anakmu menangis seperti hendak berziarah ke makam, lalu marabahaya terus mengancam. jangan terpejam, berpesan engkau pada hati kecilmu dengan kejam. kertas buram, menunggu disulam. semakin sering dihantam, semakin sering mengecerkan logam.. tapi lampu-lampu padam, listrik sudah putus dengan bohlam. berlalu engkau dari duduk yang keram, pulang kerumah setelah adzan subuh menikam dan kamera wartawan menghujam.

"bila nanti ibu mati dirajam, bahagialah ibu sudah hidup jadi temaram" berbisik anak malam, mengusap-ngusap pipimu yang lebam.

nasib jadi bungkam. sedih jadi haram.

Refleksi Badati Damai: Leang Sayang Laeng, Leang Lia Laeng

2011-11-25T08:30:00.001-08:00

Hujan deras yang sempat mengguyur kota Ambon pelan-pelan berubahjadi gerimis, pukul 19.15 WIT saya berhasil mendarat di Gong Perdamaian Dunia tempatakan berlangsungnya Refleksi “Badati Damai”. Meski hujan baru mereda, ternyatasudah banyak orang yang datang dan mempersiapkan acara yang sederhananya adalahmedium “baku dapa” orang-orang yang menghendaki kehidupan damai di Maluku.

Saya langsung berpelukan dengan Wesly Johanes, Frans HayakaNendisa, Yesco, Usi Elsye Syauta dan semua orang yang saya temui. Sebuah luapanrasa rindu karena memang dalam beberapa waktu terakhir tidak beraktivitas bersama.Malam ini akan jadi malam yang hebat, begitu gumam saya ketika melihat PendetaJacky Manuputty juga wartawan sekaligus sastrawan Maluku Opa Rudi Fofid beradadi antara kerumunan orang yang bersiap-siap. Peluk hangat mengalir, semangatpositif merambat di seluruh tubuh. Ini malam agung, hati saya ngotot mengatakanitu.

Acara dimulai dengan penyampaian singkat hal ikhwaldiadakannya malam refleksi damai dan keberadaan kelompok badati itu sendirioleh Yesco. Badati pada prinsipnya adalah gerakan provokasi perdamaian yangdigagas oleh orang-orang muda dari lintas agama, ras, suku, golongan dan wilayahyang diwujudkan dalam aksi membagikan kopi dan roti di pos-pos jaga masyarakatsejak terjadinya bentrokan 11 september lalu. Tak dapat dipungkiri, kejadianbentrokan tersebut mengakibatkan kembali kondisi keamanan yang tidak menentu,masyarakat secara inisiatif menciptakan kembali pos-pos jaga untuk menjagakeamanan wilayah sekitar tempat tinggal. hal ini kemudian menjadi medium gerakanyang dianggap efektif oleh orang-orang muda yang peduli perdamaian ini untuk menggagasbadati dan mengambil peran diskusi menyampaikan informasi serta pesan-pesanperdamaian lewat kopi dan roti yang mereka bawa.

Bait-bait puisi dibawakan, nyanyian-nyanyian merdumengiringi dan semua orang seakan larut dalam suasana kebersamaan yang jujursaja bagi saya terlalu indah untuk dirusak. Aprino Berhitu membacakan sebuahnarasi berjudul (kalau tidak salah) Nilai SMS Almascatie yang berkisah tentangpesan pendek yang dikirim ketika peristiwa minggu kelabu tersebut. AprinoBerhitu adalah salah satu korban yang rumahnya dikawasan Halong Mardika yangrumahnya terbakar dan Almascatie sebagaimana yang dinarasikan adalah seorangmuslim yang menaru simpati dan doa kepadanya serta memintanya untuk menjagakedua orang tuanya. Ada rasa haru, sedih dan suka cita bercampur baur disana,Aprino mengatakan bahwa dia menggantikan perasaannya yang mungkin harusnyaberupa benci dengan cinta untuk hidup tetap saling mengasihi satu sama lainserta betapa bernilainya sebuah pesan pendek dari Almascatie yang ternyata saatitu belum saling mengenal dekat. Tuhan mencintai orang-orang yang salingmengasihi dalam kesulitan, desis saya.

Wesly Johanes di undang pembawa acara untuk menjadimoderator diskusi. Dalam keriaan dan senyum khas, Wesly berkata “beta mau majudekat-dekat deng dong, beta mau dudu di dekat dong. Disana, disana dan disana“ Weslymendekat dikerumunan “basudara” yang datang menyaksikan malam refleksi danmenunjuk kesegala arah merepresentasi keinginannya untuk berada dekat. Sebuah pertanyaantanpa basa basi membuka kesempatannya “Basudara apa itu damai?”. Satu demo satujawaban megalir, seribu satu persepsi diberikan untuk melengkapi pertanyaanWesly tersebut. orang-orang menjawab dengan hati, tiada difikir karena rasanyamurni keluar sebagai bagian dari pengalaman sadar. Hujan sempat kembali turun,lumayan deras tapi tidak menggoyahkan semangat orang-orang untuk terusbertahan.

Sebuah lirik provokatif dari lagu yang dibawakan kelompokRAP berformasi tiga orang dengan nama Cidade menghentak, menggetarkan sayauntuk kesekian kali “ … sio basudara sampe jua’e… jang bakalai, itu seng bae …hidup bae lebe bae … “ menurut cerita lagu tersebut diciptakan dalam waktu duajam dimalam 11 september silam kemarin. Sebuah ekspresi spontan, kemarahan yangkeluar dalam lirik permintaan sederhana karena dalam bentuk apapun dan oleh siapapunitu, kedamaian adalah mimpi yang tidak bisa diganggu gugat dan menjadi fitrahhidup setiap manusia.

Satu persatu pertunjukan silih berganti, komunitas bengkelteater embun hadir dalam konsep pertunjukan putih untuk damai. sebuah konsepcerita sederhana yang menggambarkan pertentangan dua kelompok yangmasing-masing secara bergantian mengalimatkan puisi Chairil Anwar, Kepada DienTamaela “… beta api di pantai,titisan laut berdarah laut… beta Pattirajawane, dijaga datu-datu cuma satu” dilanjutkanaksi seorang tokoh perempuan berjubah putih yang membuat kelompok yangberseteru kaku dengan pesan-pesan perdamaiannya. Cerita singkat yang member kesanmoral yang mendalam.

Malam menanjak larut, hujan sudah tiada—tersisa awan tebalyang menggulung dilangit ketika Opa Rudi Fofid membacakan narasi dalam bahasatanah yang diartikan Usi Elsye secera bergantian. Bulu kuduk saya berdiri,merinding mendengar narasi yang bagi saya lebih terdengar sepertimantra-mantra. Pesan-pesan yang mengalir terekam jelas, mengeras dalam kepaladan mengendap memilih jadi ingatan. Sebuah kalimat tajam yang saya paham benarartinya sebagai nilai dasar hidup orang Malukupun bergema: Sapa bale batu, batugepe dia—Sapa langgar sumpah, sumpah bunu dia.

Sayup-sayup lagu pancasila rumah kita dibunyikan,orang-orang berdiri setelah isyarat acara selesai setelah sebuah petisidibacakan yang pada intinya berkomitmen terus untuk menjaga kehidupan damai di Maluku.Dua buah kain putih dibentangkan, setiap orang diberikan kesempatan untukmenilis pesan damainya, sesuatu yang sakral bagi saya, sesuatu yang tidak bisa dianggapsepale di tanah yang pernah digenangi darah dari orang-orang yang gugurberjuang setidaknya mempertahankan kehidupannya atau malah mereka yang sia-siajadi korban keadaan yang sama sekali tidak diinginkan. Pesan-pesan damai,provokasi-provokasi damai bersatu dalam jubah keinginan untuk hidup lebih baik.

Malam manis refleksi Badati Damai ditutup dengan lagugandong yang menghantar langkah setiap orang pulang membawa misi menjagakedamaian. Apa mau dikata, bila semakin banyak orang-orang berkumpul untuk kebaikan maka sebesarapapun sebuah niat jahat pasti akan bisa dihancurkan. Dari jarak yang tidakbegitu jauh saya menepi disalah satu sudut gong perdamaian, merekam senyum manis dan raut wajah bahagia dari semua orang yang datang, orang-orang yang memilih berkumpul dan menjadiprovokator perdamaian, berjuang untuk mengatakan tidak pada luka baru karena telah berhasil belajar dari luka lama yang disembuhkan dengan cinta kasih..

Terus berkumpulteman-teman, jika setiap anak Maluku memilih lahir sebagai provokator damai.tanah ini akan kita lindungi, akan kita jaga dari segala kejahatan yang datang. Orang Maluku hidup damai: laeng sayang laeng, laenglia laeng,

Salam damai sodarabadati samua :)

cinta mengajarkan aku ....

2011-11-22T10:25:00.001-08:00

@hurufkecil: #cintamengajarkanaku pulang

Dari Sebuah Tempat Yang Jauh

2011-11-22T06:21:00.003-08:00

Dari tempat yang jauh

Dari waktu yang berbeda

Aku mengingatmu. Lemah

Aku rasa tubuhnku. Butuh segera bersua

Dari rumahku

Aku membayangkanmu yang berada dirumahmu

Memikirkan aku. Sama seperti aku memikirkanmu

Hanya sebatas pikiran. Kita tak dapat saling bercumbu

Aku sayang padamu

Lalu kau jawab: Aku juga sayang padamu

Pesan pendek tak pernah bisa berkesudahan

Terlalu pendek untuk mengungkap perasaan. Terlebih-lebih sebuah ciuman

Dari tempat yang jauh

Kita bicara. Sebentar saja

Karna sesudah itu hening. Marah

Pada jarak. keadaan yang menihilkan bahkan untuk sebuah pelukan yangbiasa-biasa saja

Dari rumahku

Aku menulis puisi untukmu

Bicara padamu. Pada hatimu

Aku mencintaimu. Bahkan sudah lebih dari itu.

Batu Hitam Di Lapangan Hijau

2011-11-22T00:15:00.001-08:00

Lalu sudah dia berdiri

Sudah berlari sekencancang-kencangnya

Meninggalkan genangan air mata, darah yang mengering. Menuju senyumkebanggaan orangt-orang di dusun

Dengan bola. Satu-satunya miliknya

Dari sebuah rumah sederhana, dimana ribuan bau bisa bercampur

Mata yang tajaam bisa lahir, menyala terag menghidupkan gelap

Tangan dan kaki yang kokoh. Anak-anak terbaik yang mematahkan rantingdan batu-batu tajam

Lawan terbaik kawanan babi hutan

Di bawah sorot lampuh dan teriakan yang pecah

Duka dari luka bisa diingat. Bisa pula dirawat

Hal-hal sederhana yang mengenangkan. Orang-orang mati tanpa batu nisan

Ditebus batu hitam yang jadi tumpuan ribuan haarapan

Sepetak tanah disamping rumah. Teman-teman kecil sepermainan

Tertinggal sudah jauh dibelakang

Hanya doa-doa yang melayang, menembus batas. Sesuatu yang tidak akanbisa dipandang

Hanya bisa dirasa.

Lalu lampu-lampu sudah padam

Suara-suara sudah mengabur

Batu hitam dilapangan hijauh tetap riuh. Sudah jauh ditinggalkannyarumah, juga gawang kecil disamping yang tiada lagi punya bintang. Bermimpilahdia

Dalam senyap yang tersisa. Kemenangan.

Kemerdekaan. Batu-batu hitam ditanah yang hitam

Sepak Bola: Dari Rakyat, Untuk Rakyat

2011-11-21T08:40:00.001-08:00

Bukan sesuatu yang berlebihan bila mengatakan selain bencana,sepak bola adalah hal lain yang dapat mengeratkan rasa persaudaraan dankebangsaan bangsa Indonesia. Lautan manusia, sorak-sorai, dukungan semangat dandoa yang mengalir kencang untuk tim sepak bola kita di final malam ini adalahsatu lagi bukti dari pendapat tersebut. Sepak bola sebagai sesuatu yangbernilai penting memang bukan baru terjadi malam ini, sepak bola adalah sesuatuyang masih “benar-benar” milik rakyat, masih benar-benar bisa melambungkanharapan setiap orang setinggi-tingginya dan yang terpenting hasil dari setiappertandingan, apapun itu adalah milik semua rakyat Indonesia.

Seorang ibu disamping saya ngos-ngosan menyemangati tim garudamuda yang berjibaku selama 2 x 45 menit waktu normal dan perpanjangan waktu 2 x15 menit. Ketika kiper Kurnia Meiga berhasil menepis tendangan pinalti salahsatu pemain Malaysia, ibu tersebut berteriak kencang tanda tim yangdidoa-doakannya masih punya harapan untuk menang. Ketika tendangan FerdinanSinaga mampu ditahan dan Badrol berhasil menjadi algojo yang menjebol gawangIndonesia, ibu tersebut menitikan air mata. Harapannya pupus, Indonesia berhasilkalah dalam drama adu pinalti seperti yang pernah terjadi sebelumnya di tahun ’97melawan Thailand.

Air mata si ibu, teriakan-teriakan kekecewaan dan aruskomentar di timeline twitter saya membuat saya percaya bahwa bangsa ini salingmencintai, bangsa ini saling mendoakan dan bangsa ini saling mendambakankemenangan yang jadi milik mereka seseungguhnya. Hal-hal berbau politik menjaditidak penting, ketidak merataan ekonomi dan persoalan kelas menjadi dilupakan,semua punya satu tujuan yang sama—berteriak paling kencang mendukung timkebanggaannya.

Selain bersedih atas kekalahan garuda muda, dari akuntwitter sebuah situs pemberitaan juga kita pantutnya bersedih atas korbanmeninggal di GBK yang terinjak-injak atau sesak napas atau apapun alasan yangsebenarnya terjadi namun hal tersebut secara rasional dapat menjadi alat ukurkita bahwa “rakyat Indonesia adalah rakyat yang rela meregang nyawa demimemperjuangkan aoa yang dicintainya”. Sepak bola memang tidak lebih rumit daripersoalan bernegara dan tidak dapat dibanding-bandingkan sampai kapanpun namun sepakbola adalah sebuah simbol yang membuktikan bangsa ini masih bersatu dan yangistimewa; bersatu dengan cara yang teramat sederhana.

Titus Bonai, Patrich Wanggai dan Okto Maniani, tiga orang Papua yang menjadi ujung tombak sekaligus bintang dalam sekian pertandingan dilaga SEA Games tahun ini juga adalah bukti bahwa anak bangsa yang hajat hidupbangsanya sendiri sampai detik ini masih menjadi taruhan dan perahan ditanahnya sendiri mampu total memperjuangkan kebanggaan untuk negaranya. Sungguhsesuatu yang kiranya patut diapresiasi pemerintah dengan lebih memperhatikan persoalan-persoalan yang terjadi di Papua dan yang terpenting bisa menjadi nilai semangat yang bisa diamalkan dalam kehidupankebangsaan “orang Indonesia” seutuhnya.

Kita kalah, tapi kita telah terhormat karena telah berjuangmati-matian dan akhirnya kemenangan memang belum diberikan untuk kita karenamungkin kita masih harus terus berbenah, memaksimalkan lagi seluruh potensiyang kita punya untuk sebuah kemenangan yang akan kita raih nantinya. Mari kembalibersabar, terus berjuang lalu biarkan sepak bola tetap jadi milik rakyat, darirakyat dan untuk rakyat.

Menutupnya, mari angkat topi untuk timnas garuda, saling pelukhangat untuk semua saudara sebangsa dan setanah air yang telah membuat harapandan berdoa untuk sebuah kemenangan. Percayalah bangsa kita adalah bangsa yangbesar, kita pasti menang: suatu hari nanti. Amin :)

Tentang Sebuah Kentut di Ambon

2011-11-20T05:36:00.001-08:00

Siapa tak tak mengenal kentut. Kecil memang

Tapi itu hanya nampaknya

Sebuah kentut mengamalkan pribahasa kecil-kecil cabe rawit

Abis dikentut bisa jadi harus dirawat

Sebuah kentut dalam sejarah peradaban manusia memang sering jadi pemicu

Perdebatan, adu mulut sampai adu parang

Pertikaian. Bahkan mungkin sejenis perang saudara

Dimana harga diri ditegakkan jadi umbul-umbulnya

Sebuah kentut kadang bisa disamakan dengan retorika politik

Tajam baunya, tak tampak wujudnya

Seribu kali dicari, seribu kali kecewa. Alih-alih menunggu

Buahnya bisa jadi cuma kesal, geram dan sakit hati

Sebuah kentut dalam dunia medis dapat divonis berbahaya

Dikategorikan racun karena berasal dari jenis makanan yang berbahaya

iri hati, dengki dan hal-hal picik lainnya

Tidak butuh banyak. Satu dua kali “proot” pasti kritis

Lalu…

Apa hubungan sebuah kentut dengan Ambon

Bukankah sebuah kentut ada dimana-mana, dikota manapun

Jawabannya adalah iya. Iya di ambon kentut bisa jadi sesuatu. Datang darisatu pantat dan dihembuskan ke seantero negri dan membuat orang-orang mabuk

Di kota ambon yang kecil, sebuah kentut bisa nyaring terdengar

Membahana disegala penjuru

Menggema dari ujung ke ujung

Memancing perhatian semua orang

Di kota ambon yang orang-orangnya gemar berkumpul, sebuah kentut bisajadi sebuah perdebatan

Didebatkan beramai-ramai, dijinjing kemana-mana

Jadi bahan gunjing. tak habis dimakan waktu

Apalagi berubah jadi sepatu ataupun batu

Di kota ambon yang lebih mirip kampung, sebuah kentut bisa dikepung

Dijadikan menu utama yang diserubu seluruh negeri

Umpan yang dikerumuni ribuan ikan di laut

Macam mantra yang bisa turunkan moyang-moyang dari bukit-bukit

Lalu…

Bisakah manusia berperang melawan sebuah kentut yang katanya adalah kodrat

Bisakah orang-orang menyelamatkan ambon dari ancaman sebuah kentut

Jawabannya tanyakan pada angin yang berhembus dipesisir. yang takpernah menyelipkan sisir di saku belakang atau berlagak pilon tidak punya bulpenuntuk tanda tangan.

Katong Seng Tako (Melawan Teror)

2011-11-18T03:11:00.001-08:00

foto almascatie: pattimura muda

Gerakan-gerakan besar diduniayang mendorong perubahan pada prinsipnya adalah gerakan-gerakan yang menututperbaikan. Ketidak sesuaian antara harapan dan kenyataan pada kenyataannya selalumenjadi alat tekan, landasan bersikap untuk melakukan sebuah upaya. Gerakan perubahanadakah sebuah keniscayaan karena dalam pandangan apapun, sebuah perbaikanadalah nilai yang penting untuk mencapai tingkatan-tingkatan tertentu. Secara umum,sebuah gerakan mendorong perubahan—sebuah gerakan yang menuntut perbaikanbermuara pada cita-cita paling sederhana dalam kehidupan manusia yaitukesejahteraan.

Di sekitar pertengahan tahun 2008di Jakarta terjadi sebuah gelombang besar melawan teror. Sebuah upaya yangsangat substansial menyangkut hak atas rasa aman yang secara langsung dapat dikaitkansebagai akibat dari peristiwa meledaknya Bom di dua Hotel mewah di kawasan Kuninganyaitu JW Mariott dan Ritz Carlton. Sebuah rasa aman adalah hak asasi, bagianyang sangat diinginkan semua orang dan merupakan bagian utuh dari mimpi tentangkesejahteraan yang telah disampaikan sebelumnya. Apa arti sebuah mimpi tentang kesejahteraan bila rasa aman tidak dimiliki ? jawabannya adalah tiada.

Gelombang besar yang terjadisebagai imbas peristiwa yang sedikitnya memakan 9 korban tewas dan puluhanorang luka-luka tersebut tidak dilakukan dalam bentuk aksi protes/ turun jalan/demonstrasi melainkan dilakukan dengan cara yang lebih persuasif berupa transfernilai, upaya membangun keyakinan dan keberanian untuk bersikap: Kami Tidak Takut… Kami Tidak Takut.

Perang terbesar manusia adalahperang melawan teror, perang melawan rasa takut dan keadaan bahwa dirinyaselalu terancam. Hal tersebut kiranya yang dirasakan sebagian besar masyarakat Indonesiakhususnya mereka yang berada di Jakarta pasca kejadian tersebut sehinggamenjadikan gelombang melawan teror, melawan rasa takut atau yang kemudian bisadikategorikan sebagai bentuk melawan segala bentuk traumatisme begitu cepatmeluas yang walaupun saat itu hanya disebarkan melalui online media namunkemudian cepat merambat menjadi semacam sebuah pilihan untuk landasan bersikap.

Orang Ambon Melawan Teror

Tragedi kemanusiaan yang terjadidi Maluku tahun 1999 sudah lewat, orang-orang sudah belajar bahwa sebuahkonflik tidak akan pernah mendatangkan keuntungan lebih besar dari padakerugian. Sebuah hal mendasar yang sekiranya tertulis dalam berbagai macamnaskah yang mereview berbagai konflik yang pernah terjadi diberbagai belahandunia. Tahun 1999 adalah tahun kelam, lebaran hitam peradaban manusia diMaluku, sebuah masa yang secara pribadi saya yakini sebagai sebuah cacatanpenting bahwa dalam kehidupan sesudahnya tidak pernah lagi boleh terjadi hal yangsama.

Minggu 11 September 2011 silam,kota Ambon kembali diguncang sebuah peristiwa yang mengetarkan kembalisendi-sendi kehidupan persaudaraan dan rasa aman yang sudah dibangun setidaknyadalam 5 sampai 6 tahun terakhir. Sesuatu yang menurut saya tidak perlu terjadinamun bil hanya kemudian dipandang sebagai sebuah penyesalan hal tersebuttidaklah kemudian mendatangkan arti apa-apa sehingga dibutuhkan wacana yanglebih kritis dan rasional untuk melahirkan solusi untuk tetap menjaga kehidupanyang sudah berjalan baik sekian tahun di Maluku khusunya di Kota Ambon.

Meski memakan korban jiwa danratusan rumah terbakar di akibatkan peristiwa minggu kelabu tersebut, keadaankota Ambon dapat kembali di kendalikan dan hal tersebut tentulah tidak lepasdari partisipasi aktif masyarakat yang mampu menghalau isu-isu dan segalabentuk provokasi yang dengan sangat mudah berhenbus. Pengalaman telahmengkristal menjadi benteng ampuh untuk menjaga kehidupan yang lebih baik. Orang-orangsudah tidak lagi gampang dibakar emosinya, orang-orang sudah tidak gaampanglagi dusulut api kemarahannya karena yang lebih penting dari itu padakenyataannya adalah memelihara rasa aman yang dibutuhkan semua orang dalamkehiduoan.

Orang-orang Maluku atau lebihspesifik orang-orang di Ambon saat ini sedang berperang melawan teror, melawanrasa takut dan traumatisme yang secara sadar kembali mencuat bersama peristiwayang terjadi 11 September lalu tersebut. Dalam pantauan kami, kondisi kotaAmbon yang saat ini kondusif saat ini secara sadar berada jauh dengan kondisisebelumnya. Segregasi-segregasi kembali hadir, pengkotak-kotakan yangdidasarkan pada basis komunitas kembali terbentuk dan aktivitas kota yang relativekecil secara terbuka seperti meletakan kondisi keamanan kepada aparat keamananyang secara terbuka kembali menduduki kantong-kantong yang dianggap rawandengan persenjataan lengkap. Sebuah keadaan yang sungguh tidak sesuai denganharapan mengingat pada prinsipnya secara umum keseluruhan orang yang hidup dikota Ambon menginginkan kehidupan yang berjalan baik seperti yang terjadisebelumnya.

Keinginan dan sikap untuk hidupdamai dari masyarakat adalah sebuah senjata ampuh untuk mendorong perubahan,mengupayakan perbaikan atas kondisi yang saat ini terjadi. Menurut saya, dalammemerangi kondisi yang belum sepenuhnya stabil dan mengupayakan kehidupan yangdi inginkan masyarakat di Ambon harus mengambil sikap dan meneriakan hal satuhal yang sama yakni menolak segala bentuk teror, isu dan ketakutan-ketakutanyang ada. Semua orang harus berdiri dan berteriak lantang: Katong Seng Tako.

Penegasan sikap dalam satu suara bersama seperti ini bagisaya bisa dipandang sebagai bagian dari pembentukan politik identitas. Pembentukanbahasa-bahasa baru untuk menjadi identitas, yang dikombinasikan dengantindakan-tindakan sosial seperti ini secara aktif akan melahirkan sikap kritisdan sadar terhadap keadaan yang ada. Sesuatu yang secara sederhana kemudian boleh dikatakan serupa dengan yang pernah terjadi di Jakarta dalam melawan teror bom.

Upaya melawan teror dengan mengatakan tidak takut terhadap musuh-musuhbersama ini adalah sikap positif yang akan mendorong lahirnya kondisi yanglebih baik. Partisipasi semua lapisan masyarakat adalah syarat karena dapatmengaplikasikannya dalam berbagai medium sederhana. Hidup damai harusdiupayakan, harus diprovokasikan dan semua orang berhak berteriak bersama: katong seng tako… katong ingin hidop lebebae.

Hari apa ini ?

2011-11-16T17:01:00.001-08:00

Orang-orang yang memilih berjalan di lorong gelap hari

Masih diawasi. Tiada beda dengan tahun-tahun sebelumnya

Sedang orang-orang yang mengendap-ngendap sendiri dalam keramaian hari ini

Tidak lagi dianggap sesuatu yang aneh. Berubah menjadi sebuah aliran,sebuah ajaran

Koran-koran sudah tidak dipercaya

Begitupula televisi dan radio

Berita-berita lebih dianggap karangan indah berisi kebohongan

Lalu orang-orang lebih percaya pada desas desus ketimbang apa yangdiketahuinya sendiri

Orang-orang yang memilih berteriak merdeka di lorong gelap hari ini

Masih terus dimata-matai. Salah-salah dianggap pengacau, salah-salahdihakimi keadaan

Sedang orang-orang yang menyanyikan lagu cinta palsu di panggunghiburan hari ini

Tidak lagi dianggap sebagai penipu. Sebab semua terdengar baik, laksananabi yang membawa kebenaran dari langit

Zaman berubah. Manusia-manusiapun berubah. Jadi pongah

Dalam kepongahannya manusia jadi lebih suka berdebat, jadi lebih sukabaku hantam

Tanpa jalan keluar yang sepenuhnya dikembalikan sebagai hak tuhan

Kebenaran kini duduk bersanding dengan kesejahteraan. Menjadi barangmahal. Semisal mimpi basah dibawah kolong jembatan penyebrangan

Orang-orang yang memilih marah di dalam lorong hari ini

Masih diintimidasi. Dianggap musuh dan harus dimatikan

Sedang orang-orang yang berbaik-baik diruang hampa hari ini

Tidak lagi dianggap sesuatu yang sia-sia. Banyak orang seperti beradumelakukan satu hal yang sama

Kebaikan, hal-hal sederhana

Hal-hal kecil seperti air susu ibu dimasa kanak-kanak kini naikharganya

Bukan karena tingginya permintaan

Tetapi karena sudah langka dan dimusiumkan. Sesekali saja dipajangdipigura untuk dipertontonkan untuk kepentingan meriahnya sebuah arena pertunjukan

Orang-orang yang berlari mengejar bayangannya didalam lorong hari ini

Masih dikebiri, dianggap hidup dijaman jahiliya dan tidak mampumengupgrade kehidupannya

Sedang orang-orang yang berteriak-teriak kemanusiaan dari kamar gelap

Sudah tidak dianggap lagi seuatu yang kosong. Karena bisa jadi artis,dibayar berjuta-juta dan semua orang ingin naik kelas yang sama

Orang-orang yang berguru hal-hal baik didalam lorong hari ini

Yang percaya tentang perbaikan harus dimulai dari hal-hal kecil didalamdiri

Sungguh tidak lagi lebih baik dari orang-orang yang mengharamkan paluarit dalam gambar tapi menjadikannya mainan kunci seribu pintu

Mimpi-mimpi kebaikan dijual murah dan semuanya nampak jadi lebih baik.

Orang-orang hari ini.

Hari apa ini ?

Perempuan Indonesia

2011-11-15T00:41:00.001-08:00

Tulang-tulang yang busuk

2011-11-14T22:31:00.001-08:00

Hampir malam, ketika itu. Aku tidur direrumputan. Menyibak ilalang.Memperbaiki bayang-bayang. Lalu datang bau tajam. Menusuk dari bawah, mendesaknaik lalu memenuhi udara. Tulang-tulang penuh darah, keluar mencari makan—menembuskulit.

Amis, aku mencium amis. Amis yang datang dari tubuhkusendiri. Lalu aku bingung, berusaha mengajaknya bicara. “Tulang-tulang mengapa?”tapi tulang-tulang diam tak punya suara. “tulang-tulang ada apa? Tulang-tulangtetap tak menjawab, tetap keluar—tetap kemana-mana.

Tulang-tulangku. Masihkah jadi tulang-tulangku. Mengapa takbicara padaku. Mengapa pergi meninggalkan aku.

Sebelum aku terbaring disini. Jauh sebelum jasadku lahir. Jauhsebelum tulang-tulang berdarah-darah menembus kulit. Di langit, tulang-tulang pernahdijanji. “kelak sekalian dari kamu—wahai tulang-tulang rusuk akan dipertemukankembali. Membayar rindu, selamanya hidup bersama”.

Tidak ada air mata, tulang-tulang tidak pernah punya airmata. Tulang-tulang pula tidak pernah punya pilihan. Hanya bisa menerima. Lalu bilaternyata tulang-tulang rusuk tidak dipertemukan kembali. Tulang-tulang akanbusuk. Akan keluar membayar rindu, masuk ketanah mencari pasangannya yangtertimbun tanah merah yang masih basah.

Lalu kini aku menangis. Menyaksikan tulang-tulangku keluar. Menjadibukan tulang-tulangku. Mencari tubuhmu. Mencarimu yang mati membawa pergi keinginanku,harapanku dan semua pakaian yang masih membungkus urat kemaluanku untuk tidak menjadi gilakarena terlalu lama berjarak darimu. Tuhan mungkin punya rencana lain, tapitulang-tulang rusukku memilihmu. Sudah keluar, berdarah-darah menujurumah barumu yang basah dengan air hantaran dan air mataku yang jatuh mengalir membelah lautan. Aku menangis, melepas tulang-tulang rusukku busuk ditelan kerinduan.

Tulang-tulang rusukku adalah tulang-tulang rusukmu. Begitupunbegitu.

Bulan Yang Tenggelam Di Piring

2011-11-10T19:45:00.001-08:00

Aku dengar orang-orang ribut

Aku lihat sekelompok mahasiswa dikejar-kejar keparat

Di televisi. Orang-orang berselisih pendapat

Mendebatkan hal-hal. Ikhtiar merebut sebelum direbut.

Lalu aku dengar angin berhembus

Membungkus nyilu dari kesunyian yang kian hari kian membius

Di balik nyiru dua ekor serangga bersenggama

Aku ingin kembali bicara perihal cinta

Di depan pintu kamarku. Di Ambon

Aku duduk dan memandang langit malam yang warnanya biru

Melihat bulan dengan mata telanjang. bulat-bulat minta ditikam di ulu

Sebuah piring kosong berisi air dihadapanku berubah jadi bulan. Bisa dimakan.

Aku ingin kau mendengarku

Sama seperti aku mendengar bunyi angin, juga orang-orang yang ribut

Aku ingin kau melihatku

Sama seperti aku melihat bulan yang sandra perasaan yang begini keparat

Pada piring dimana bulan tenggelam aku bicara

Sayang, aku telah belajar mencintaimu sejauh ini

Maka jangan pasung aku dalam amarah sebab aku sekarang cuma bisa rasa

Bicara pada bulan. Aku mencintaimu: hingga sabar menanti begini.

---

Perempuan yang Menanak Cinta didalam Dadanya

2011-11-07T17:10:00.000-08:00

perempuan yang memendam rindu dalam malam

telah menanak cinta didalam dadanya

kesunyian bagai bohlam-bohlam

pijar cahayanya menusuk dari mana-mana

di bangku tengah rumah ia terduduk

diatas tiap lembar kulit yang pelan-pelan mengelupas ia berdoa

hidup ternyata derita: bahkan setelah nyawa berani digadai diujung badik

waktu sudah jauh, ingatan-ingatan sudah mengabur: semua sudah dilupa

di meja dekat bangku ia tertunduk

ditulisnya duka di atas selembar surat

anak laki-lakinya mati: suaminya hilang tiada kabar, tiada suara

lalu keinginan sudah tua, harapan-harapan sudah usang: dirinya sudah belajar melupa

perempuan yang memadu sepi

sambil menyulam selimut untuk dirinya sendiri

berkata: masa depan oh masa depan, beri tanda bahaya

orang-orang jahat masih berkeliaran. mereka menebar racun, memaksa kuasa dengan paksa

api amarah padam

tulang sudah remuk redam

keberanian telah digugat tragedi silam

yang tersisa cuma doa yang mengiklaskan dendam: tetap rapi tersimpan

---

untuk perempuan-perempuan yang ditakut-takuti masa lalu. sejarah bangsa adalah sejarah penindasan.

SMS Komodo Untuk Sapi dan Kambing Kurban

2011-11-05T10:41:00.000-07:00

Bunyi petas petus petasan sudah berkurang. Cuma tinggal satu dua saja

Tapi takbir masih berbunyi keras tanda pesta persiapan belum selesai

Sapi-sapi dan kambing-kambing yang tidak pernah harus mandi itu sedanglepas pisah

Mengucapkan terima kasih untuk semua pihak yang berjasa

Sapi-sapi dan kambing-kambing tahu takdir mereka

Hanya butuh hidup sehat dan sabar menjelang takdir ditangan tukangjagal

Entah untuk dijual lalu dibeli dijadikan rendang

Atau dipotong-potong kecil-kecil lalu dibagikan pada kaum yang fakir

Sapi-sapi dan kambing-kambing tahu nasib mereka

Hanya butuh jadi manfaat semasa hidup dan sesudah mati

Kadang mungkin rasanya mereka yang lebih layak menyombongkan diri

Bisa jadi manfaat ketimbang manusia yang hanya bisa bikin onar

Disela-sela pesta perpisahan seekor sapi mendadak lemas dipojokan

Rasa nyilu merambat dari kaki hingga perut, hingga kepala hinggamatanya kunang-kunang

Ada apa sayang ? Tanya seekorsapi lain dengan seribu tanda tanya dikepala

Kematian tidak akan pernah memisahkan kita. Sapi itu berkata lagi

Sapi yang terkulai lemas itu menggeleng

Melihat disekitarnya telah berkerumun sapi-sapi dan kambing-kambinglain

Jangan cemas padaku. Ujar sapi yang baru saja hampir dikasihi itu

Ini tentang pesan ini, tambah sapi sambil menyodorkan handphonenya

Bunuh saja aku.

Penggal kepalaku

Kuliti kulitku

Rebus dagingku

Hidangkan aku dimeja makan orang-orang yang rakus itu

Biar mereka puas. maka begitu ijinkankanlah aku ikut dikurbankan bersama kalian

Pesan singkat satu rupiah itu datang dari komodo

Komodo yang frustasi karna diputar dimeja pemodal

Tiba-tiba semua menitikan satu tetes air mata

Satu tetes air mata untuk menolak satu rupiah yang membuat komododibully habis habisan

Andai saja nabi sulaiman masih hidup

Mungkin sekarang sudah direbutnya toa masjid untuk sekedar bicara

Tuan-tuan dengar tuan

Komodo minta disembelih besok. Bersama sapi dan kambing-kambing yangakan bertemu dengan tuhannya

Aku Mendengarmu: Sunyi

2011-11-05T09:47:00.000-07:00

Aku mendengarmu bicara banyak

Tentang perjumpaan, tentang perpisahan

Tentang bunyi-bunyi air yang kadang tak sempat direkam daun-daun

Aku mendengarmu bicara rupa-rupa

Tentang kebahagian, tentang kesedihan

Tentang langit jingga yang kadang terlalu cepat berubah menjadi malam

Aku mendengarmu

Meski engkau tak pernah bicara padaku. aku dengar

Aku dengar tawamu yang pecah. yang membuat semua orang menoleh kearahmu

Aku dengar tangismu yang luruh. yang membuat semua bahu tertuju padamu

Aku dengar. Aku dengar semuanya

Aku dengar sampai akhirnya engkau tak lagi berkata apa-apa

Aku dengar. Aku dengar semuanya

Aku dengar sampai akhirnya tiada lagi suara-suara

Engkau mati ditikam kata-katamu

Engkau mati ditelan mimpi-mimpimu

Aku dengar. Aku dengar mulutku berkata amin

Tapi setan dikepalamu tak butuh amin

Aku tak punya madu

Maka begitu aku tak bisa engkau hisap

Aku tak bisa engkau makan hidup-hidup

Maka engkau tak pernah bicara padaku

Tapi aku tetap mendengar

Sampai akhirnya engkau mati.

--- sunyi

Jakarta Hujan

2011-11-03T02:10:00.000-07:00

untuk sebuah kota yang ramai. jakarta

hujan adalah rindu. solusi sekaligus masalah

kebanyakan orang menepi

lalu kebanyakan lagi yang lain tetap berada dijalan. terjebak

siapa yang akan pedulu siapa

padahal tubuh sudah saling himpit-himpitan. mengutuk atau bahkan menikmati hal yang sama

ada senyum malu-malu

meminta api. membakar diri demi sebuah rasa. hangat

untuk sebuah kota yang ramai. jakarta

hujan adalah ribuan musafir yang tersesat dan mengalihkan perhatian

kebanyakan orang enggan bersalaman. atau bahkan hanya untuk sekedar tegur sapa

lalu kebanyakan yang lain rela telanjang bersama. saling meraba.

apa yang lebih penting dari pertanyaan apa-apa

bahkan ketika pikiran dan ingatan disusupi perihal yang sama. kenang mengenangkan

ada senyum-senyum sendiri

bila itu rasa sudah larut dalam dingin. tidak tahu akan dibawa kemana

untuk sebuah kota yang ramai. jakarta

hujan adalah parade kemanusian. ritual mandi bersih yang bebas dipilih atau tidak

perag kelas nampak jelas. memasang taring dengan rupa-rupa bunyi mengabur yang nyaring ditelan gemuruh

lalu orang-orang sadar. hidup yang retak hanya milik manusia

larut. hanyut. dalam hujan.

jakarta

---

beberapa hari lalu (setelah hujan), Oktober 2011

Mati di Laut

2011-10-23T11:05:00.000-07:00

Bisakah kita bicara disaat-saat seperti ini

Ketika angin bertiup dari mana-mana dan aku tak mampu menghalau. Rindu

Aku melihat jutaan kilatan tanda panah mengapung di lautan

Menuntunku pulang ke satu-satunya dermaga yang aku tuju. Ingatantentangmu.

Aku kini sudah pergi

Meninggalkan dunia yang berselisih

Orang-orang pintar yang saling serang

Orang-orang setengah pintar yang gemar bergunjing

Juga mereka yang tidak masuk kedalam hitungan keduanya. Yang hanya bisasaling sikut, saling tendang

Bisakah kita bicara disaat-saat seperti ini

Ketika langit mulai diliputi gelap dan aku gagap bernyanyi. Merdu

Aku menyaksikan ratusan camar terbang rendah

Mengajarkan aku perihal bersyukur. Masih sempat menjilat sumpah serapah

Aku kini sudah jauh

Melewati batas gelombang radio. Keluar tanpa membawa TV apalagi suratkabar

Juga aturan-aturan. Segala kepatutan yang harus dibayar lunas diatastanah tempat bendera berkibar

Dalam telanjang aku nelangsa. Dadaku bergetar.

Bisakah kita bertemu disaat-saat seperti ini

Ketika aku lebih banyak bicara sendiri dan berkaca pada mata. Waktu

Namun bila tidak. Akan aku titip sebuah pesan untukmu bersama ombakyang bergulung ke pesisir

Bertemu denganmu, mencium kakimu. Menjilati kuku-kuku lentikmu

Dari atas palka kapal aku bersaksi

Sudah kutulis namamu. Lengkap beserta irisan senyum khasmu di batu-batukarang

Biar dihempas ombak. Ombak yang sebelumnya sudah kucampurkan dengansatu tetes air matamu

Mulutku kaku tak lagi bisa mengucap mantra. Hanya doa kecil yang bisaaku ucap hampir malam itu. Dalam namamu.

Bila sudah tiba musim timur.

Tunggu aku dipesisir. tempat dimana bayanganmu bisa membelah lautku

Pesanku akan tiba padamu

Sepucuk surat berisi tanya jawab yang tertulis di tangan akan bicarapadamu:

Beta sudah sudah pulang bertemu maut. Ketika itu kita sudah tiada lagibisa berpaut.

Beta mati di laut.

Dalam Doa Bapa Kami

2011-09-28T10:37:00.000-07:00

dalam doa bapa kami

bicara kepada anak-anaknya

perihal taman bunga, operihal mata-mata air susu. keluar dari batu-batu. kelopaknya warna-warni, mengalir turun ke samudra

dalam doa bapa kami

berpesan kepada anak-anaknya

ketamakan itu berbuah sengsara. sedang kesabaran itu lebih dari apapun. keduanya berperang, tentukanlah yang mana yang harus jadi pemenang

dalam doa bapa kami

berhitung sebab akibat kepada anak-anaknya

hiduo di dunia adalah hukuman. jangan beratkan hukuman kemudian dengan menambah dosa. berbuatlah kebaikan dan pandai-pandailah bersyukur

dalam doa bapak kami

beroleh selamat (semoga) kepada anak-anaknya

amin

Aku ingin mati di pantai

2011-09-28T06:15:00.000-07:00

sayangku. aku lahir di pantai
tempat ribuan ombak pecah di karang setiap hari
tempat laut bitu berubah keemesan . lalu kemudian hitam

di pantai. alam bernyanyi
tifa dan gitar bergetar di dalam angin
melantunkan puji-pujian sepanjang waktu

aku selalu mabuk
lupa diri. tidur di atas pasir
lalu anjing-anjing datang membangunkanku
menjilati kaki-kaki. matahari sudah pulang ketika itu

sayangku. aku ingin mati di pantai
dikubur hanyut ke dilautan yang sunyi
tempat dimana aku pernah datang
tempat dimana aku akan pulang

aku ingin menari dan bernyanyi. sayang
tanpa apa-apa kecuali doa-doa
aku ingin mandi matahari. sayang
lalu tidur. lalu mati. lalu
sudah

Bukan Sepi. Sepi

2011-09-20T01:00:00.001-07:00

Aku tidak akan pulang kerumah. Ketika riuh.
Aku tidak akan kembali ke dalam pelukan. Ketika banyak mata tertuju padamu
Aku ingin sepi-sepi.
Menyalakan api dan menghangatkan tubuhku sampai tiba saat dirimu pantas kembali. Padaku.

Ilalang terbakar. Ketika itu aku duduk di pojokan.
Menukar rasa cinta yang sukar. Aku tidur di kaki malam. Melupa diri. Mabuk sendiri.

Bila malam pulang. Pagi datang. Dan aku masih disini. Jangan cari
Aku bisa kembali pergi
Menabung kerinduan
Mengusir dingin dengan matahari yang bisa membakar ubun-ubun. Lalu aku lari. Lagi.

Sayangku. Ini sajakku.
Sajak kejujuranku.
Sajak yang sejak lama sudah tertimbun. Lalu menguap kembali ke udara bersama hari.

Aku mau sepi sayang. bersamamu.
Atau sepi sendiri jua. Tak akan mengapa.

Kepada BS

2011-09-19T10:12:00.001-07:00

Temukan aku. Di tempat biasa.
Tempat dimana semua sama adanya.

Temen. Kau tau aku benci terang. Aku benci lampu-lampu putih.
Maka temukan aku di tempat biasa. Tempat kita duduk dan berbagi rupa-rupa cerita

Teman. Bila kau lupa
Ingat aku. Aku yang duduk disamping atau dihadapanmu.
Menyulang kepedihan dan menelan keperihan.
Di emper. Di parkiran

Aku yakin kau akan selalu teringat.
Temukan aku. Di tempat biasa.

Menolak Lupa

2011-09-07T03:21:00.000-07:00

kepada Munir Said Thalib

aku duduk di beranda; jam 7 malam itu

berfikir tentang banyak hal; lebih banyak tentangmu

tentang masa-masa silam—hari-hari suram; kemarin

pewarta bercerita banyak tentang kenang-kenangan

sedang angin masih bawa terbang kabar data dan fakta

aku mengingatmu; bersama kengiluan yang di torehkan dalam kisahpemimpin-pemimpin kita yang lalim

binasa; jasad sudah jadi abu

tapi air mata darah perjuangan yang mana yang bisa dilupa

aku menolak puji-pujian yang aku pikir pantas untuk di berikan untukmu

sebab mungkin dirimupun tidak pernah menginginkan itu

aku tulis pesan dari depan pintu; jam 7 malam itu

tepat 7 tahun; parodi kekuasaan itu memenjarakan tubuhmu

kematian boleh peroleh kisah yang sudah

tapi semangat bisa menjalar kemana-mana—keringatmu sudah tumpah, sudahmerembes ke tanah

ini adalah pesanku, penolakan atas lupa

penolakan atas pengingkaran janji-janji palsu

lalu tidak akan aku kirim rangkaian bunga untuk mengiasi pusara

biar kau tahu kini perjuanganmu telah mengeras jadi batu

aku masih disini: sama sepertimu yang masih disana

tidak berpindah dan tetap memilih menjadi batu tapal perjuangan hak

menyala terang dalam malam; kelak

sebelum lewat hari, lalu orang-orang sibuk lagi

aku kirim doa; lengkap dengan palungku di atas kepala

kami masih terus mengingat, terus berbuat—berjuang seperti halnyadirimu; aminkan terus doa kami.

---

Ambon, 7 September 2011

(terinspirasi dari twit @sepedamalam: anak-anak yang melawan Negara; bukanlah anak-anak yang murtad terhadapbangsanya dan di bacakan dalam peringatan 7 Tahun “Mengenang Munir, MenolakLupa” @ Moluccas Democratization Watch -Ambon)

Doa untuk tanah yang manis

2011-09-06T08:49:00.000-07:00

Oleh Rudi Fofid

Dari teluk sampai ke gunung, Tuhan, inilah Amboina,

Kota yang Kau bangun dengan jari-jari tangan-Musendiri.

Tanahnya teramat manis seperti ranumnya buah-buahpala,

Wangi bagaikan cuaca musim panen, bunga-bunga cengkih

Sioh, tanah Ambon adalah rahim ibu kandungku,

Sungai-sungai tak pernah berhenti mengalirkan airsusu.

Kami selalu mendesahkan nafas menjadi banyak lagu.

Karena ada arus laut, embun jatuh dan anginsibu-sibu

O, kami mau menari di bandar, cakalele di bawahangin

Biarkan kami berlayar di atas ombak yangberdebar-debar

Kami mau kalahkan luasnya laut yang terkadang penuhmisteri

Sebagaimana moyang kami selalu pulang mengibarkanbendera

Maka kumohon Tuhan, mari pukul tifa rebana dengan nyong-nyongAmbon,

Tersenyumlah bagi nona-nona penari lenso, gendonganak-anak zaman

Lambaikan tangan kepada ama-ama dan ina-ina kaengkabaya

Biarkan saja kami terharu dan air mata tumpah karenacinta

Tuhan, rembulan dan matahari dari Leitimur Selatanke Tanjung Alang

Cahayanya menjadi bidadari, turun mandi di air telukyang gilang-gemilang

Sioh, jangan ambil pesona itu dari lembah-lembah dangunung-gunung

Sebab bunga akan layu, andarinyo menangis, ikan danudang mengambang

Maka kuduskanlah mesbahAmbon dengan percikan hujanmu dari langit

Supaya terberkatilah Upulatu kota bersamasaniri-saniri yang bijak berperi

Kewang perkasa di darat dan laut, kapitan berhati baja kabaresi

Maueng kami yang agung, dan marinyo yang bergerakmenembus tiap hati

Kami sekarang ada dalam lingkaran kaeng gandong yangsuci murni

Melingkar pulau melingkar kota melingkar negeri

Melingkar baileo, melingkar paparisa

Melingkar jiwa raga, melingkar jantung hati

Tuhan, biarkan kami bermimpi tentang negeri damai,kota untuk semua orang

Kami bisa minum kopi dengan nikmat, tiada pedulipada suara burung hantu

Anak-anak berlari di hamparan pasir dan karang,

dan terus melaju sebagai tombak menembus masa depan

0, sang timur, beri kami tahun-tahun terang yangtakan redup dan padam

Supaya kami selalu melangkah di jalan-jalan cahayayang Kau kehendaki

dan dari kemuliaan-Mu di atas sana, Kau bisatersenyum melihat ke bawah

sebuah kota laut biru dengan keindahan yang lebihsastrawi dari beribu puisi,

Dari teluk sampai ke gunung, Tuhan, inilah Amboina,

Kami percaya pada kerahimanmu yang tiada punya batas

Jagalah kami seperti Engkau menjaga biji mata-Musendiri

Supaya kamiberoleh selamat, di tanah yang beginisurgawi

Ambon, September 2011

(* ini adalah puisi yang saya bacakan sebagai doa ulang tahun kota Ambon yang ke 463 Tahun malam tadi)

Beta Sudah Mati

2011-09-05T03:02:00.001-07:00

Beta sudah mati di bibir natsepa;
Setelah meneguk manisnya nestapa;
Yang diseduh dalam air kelapa muda;
Bersama bening air mata mama-mama kebaya;

Beta bilang beta cinta mati;
Tidak pernah ingin mengungkit sakit hati;
Setelah darah semata kaki;
Lalu sempat berpikir; beta harus pergi;

Beta hidup lagi; mengingkari matahari;
Berdiri di rumah-rumah gunung yang awannya bergulung;
Beta bakar baju berkabung;
Buang sarung; undang pombo datang bawa pergi janji;

Beta sudah mati; lalu hidup lagi;Beta tidak bisa pergi;Melupa negeri;
Laut biru berubah jadi merah darahpun jadi;

Maaf itu datangnya (harus) dari Hati

2011-08-30T05:48:00.000-07:00

Kadang saya masih sering bingung dengan apa itu maaf. Ini bukan tentang definisi maaf tapi tentang nilai rasa dari maaf itu sendiri. Bagi saya maaf bukan cuma sekedar kata, maaf adalah sikap dan sebagai sebuah sikap maaf adalah buah dari sebuah perjalanan panjang atau mari kemudian disebut sebagai hasil dari perjuangan guna memperoleh maaf itu sendiri.

Sebelas jam yang lalu Ri Nai menulis (bukan) festival maaf yang kurang lebih intinya ingin menyampaikan maksud bahwa kata maaf jangan hanya dipakai pada sebuah momentum ritual belaka saja. Kata maaf kini berseliweran di mana-mana, mulai dari microbloging twitter, facebook sampe sms bahkan Broadcast Message.Pada prinsipnya semua adalah sah-sah saja, karena ketulusan dari maaf tersebut tidak akan dapat di ukur orang lain kecuali oleh mereka yang saling meminta dan member maaf tapi saya merasa harus ada yang di ingat bahwa di hari biasa maaf itu bukan sesuatu yang murah namun dalam produk budaya seperti lebaran saat ini "maaf" seperti anjlok, cuci gudang, turun harga habis-habisan.

Pada Prinsipnya kita memang telah diperintahkan untuk menjadi manusia yang ikhlas dan di dalam keikhlasan tersebut maaf adalah sebuah kecenderungan yang harus di miliki. Lebaran memang adalah momentum yang sungguh mengingatkan kita perihal keikhlasan dan maaf memaafkan tersebut karena bila ternyata maaf yang tempatnya istimewa itu menjadi murah karena dengan satu kali pencet kita bisa kirim maaf ke semua orang sesungguhnya kita sedang mengkerdilkan nilai maaf itu sendiri.

Selepas magrib tadi, saat toa-toa mesjid seantero kota Ambon mulai menggemakan takbir tanpa sengaja saya bertemu dan berkenalan dengan seorang anak belasan tahun yang kekurangan uang di sebuah warung telepon. Anak itu bernama Ical, seorang perantau yang ternyata tidak mudik dan keabisan pulsa untuk menelpon orang tuanya di Pulau jawa sehingga memilih fasilitas Wartel untuk menunaikan niatnya mengucapkan permohonan maaf. Berkaca-kaca mata saya ketika mata anak kebingungan itu meminta uang kembalian saya di lapak Koran untuk membayar kekurangan biaya telponnya tersebut, sedang saya dan ratusan bahkan ribuan orang lain sedang berwara wiri dengan mudahnya mengucapkan maaf-ical malah kesulitan, antara rasa tidak puas bercengkrama dari KBU sebuah wartel dengan orang tua nan jauh di mata dan rasa syukur bahwa di telah berhasil menunaikan niatnya untuk meminta maaf kepada kedua orang tuanya.

Mbok Venus siang tadi ngetwit " timeline akan di penuhi orang-orang bermaaf-maafan, dua hari ini saja. Hari ketiga gimana? " dan saya spontan mereply twit tersebut dengan "pulang kampung". Yaa, maaf sekiranya akan pulang kampung setelah lebaran, kembali naik harga, kembali mahal dan kembali ditawar-tawar. Tapi semoga tidak demikian (lagi) adanya, karena kita termasuk orang-orang yang maafnya datang dari hati dan menjadi gaya hidup kita, tentunya tidak perlu menunggu-nunggu atau di karenakan momentum tertentu maaf memaafkan akan selalu kita pilih dalam hidup.

Mohon maaf bila postingan ini terkesan "sok tahu" yaa :D, ini cuma tentang apa yang saya rasakan maka itu saya coba bagikan, tanpa bermaksud menghakimi atau bahkan menggurui (jelas iphank belom minat tes cakim juga belom memutuskan jadi guru. hhe). Minal aidin semua kawan, semua saudara. Mungkin benar banyak dari kita belum pernah bertemu muka tapi salam dari lubuk hati yang paling dalam "Mohon Maaf Lahir dan Batin" untuk keluarga besar Ngerumpi :)
---
Titip salam untuk orang tua ical yang entah di mana (lupa saya tanyakan :D)

*diposting untuk akun saya di ngerumpi.com

#Maluku dalam karya @aanmansyur: Semacam cinta dan kesaksian

2011-08-29T23:57:00.002-07:00

Aan Mansyur

Saya akhirnya bertemu Aan Mansyur yang di bicarakan itu. Kami mengobrol banyak dan tentu saya lebih banyak mendengar. Laki-laki sederhana yang karya-karyanya tidak biasa itu berbagi banyak hal, menjawab bertubi-tubi pertanyaan “acak” saya dengan lebih banyak cerita tentang dirinya sendiri; tentang bagaimana dirinya berkarya. Aan menyampaikan kecemasan (ini kata saya. Saya anggap Aan Cemas) dengan minimnya sastrawan/penyair muda dari timur Indonesia. Berulang kali Aan menyampaikan rasa cintanya pada kota Ambon, Maluku tempat lahir sekaligus tempat tinggal saya. Aan bilang “kamu bisa menulis keindahan yang ada disana” dan laki-laki itu telah memulainya jauh sebelum kalimat tersebut di sampaikan pada saya.

Ini adalah postingan yang mer-repost enam puisi Aan Mansyur dari perjalanannya mengelilingi kepulauan Maluku yang saya percaya bisa jadi cambuk serta penyemangat sasatrawan Muda Maluku . Tentang perjumpaan bersama Aan mungkin akan saya ceritakan lebih panjang suatu hari nanti. Intinya saya bersyukur telah bertemu, bertatap-tatapan dan lebih dari itu bisa saling berpelukan (berkali-kali). Semoga ide dan keinginan kita bisa segera terwujud. Aan terima kasih :)

-----

Di Pantai Nestapa

seperti pesanmu datanglah sebulan
sebelum lebaran, aku kembali tiba
di Ambon membawa rencana liburan

maka dari Pintu Kota kau ajak aku
santai di Pantai Natsepa. sangat baik
buat orang-orang dirundung murung,
jelasmu.

setelah peperangan yang membantai
banyak keluarga, teman dan tetanggamu
itu melandai, pantai jadi ramai ditandangi
orang—sebab nestapa selalu butuh ombak
untuk menjauhkan lalu mengembalikannya
ke benak

di sinilah, katamu, di Pantai Natsepa ini,
kenangan itu selalu memperbaharui dirinya,
selalu menyadarkanmu bahwa ramah dan marah
bisa bertukar tempat seketika

kau mengingat senyum-tangis kekasihmu
yang mati kau tikam beberapa menit saja
seusai kau mencium bibirnya. kenangan itu
selalu kau ingat, kenangan itu selalu hangat

dan kau bertanya, apakah aku membawa
nestapa dari kotaku. aku hanya terdiam
sembari merasakan ombak menjilati jemari
dua kakiku kemudian pelan-pelan memanjat
membasahi dadaku

deburan ombak Pantai Natsepa, deburan sajak
nestapa. liburan sejenak di Pantai Natsepa,
liburan rusak dibantai nestapa.

Di Pulau Yamdena

apa akan engkau katakan mendengar perempuan
berhari-hari berjalan dari bebukit batu dan berenang
melawan gelombang agar bisa jumpa hingar-pasar
untuk menukarkan hasil ladang dengan sebotol minyak
tanah dan beberapa bungkus kretek buat suami?

memang para perempuan di sini hanya pencari
dan tak ada apa yang akan mereka temukan;
terus berjalan agar tak pernah tiba, terus berenang
agar tenang dan terus mencari agar tak hilang

engkau tahu pasti aku juga memiliki tungkai
dan tangkai sekuat punya perempuan Pulau Yamdena,
maka engkau tinggalkan aku agar aku terus berjalan
dan berenang, agar aku terus mencarimu.

Di Ngur Bloat, Tual

laut sedang surut, aku lihat lunas-lunas speed boat
tenggelam di pusar-pusar pasir pantai Ngur Bloat

pohon-pohon kelapa memiringkan tubuh mereka
ingin tidur di hampar pasir seputih tepung tapioka

dua kakiku tak tega mengenakan sandal menyusuri
dua kilometer pepasir berseri-seri dipupuri matahari

di Ngur Bloat, tiada nama pantai lain sempat aku ingat
kecuali pantai di dadamu tempat perahuku tertambat

Di Pulau Marlasi

matahari membakar perjalananku menuju
Pulau Marlasi. aku merah-bara di atas sampan
yang dibasahi ombak kacau dan sesampai di bibir
pantai aku hitam-arang kayu bakau

Pulau Marlasi terlalu kucil di tengah kepungan
laut, terlalu kecil di tengah hamparan ladang air
tak berpinggir. hingga rasanya aku terapung-apung
diombang-ambing gelombang.

namun rumah- rumah berdinding-pelepah
beratap-daun rumbia tak punya wadah berisi air
dan tetamu harus sudi minum ludah sendiri
sambil menunggu tuan rumah yang berjalan
tiga hingga empat kilometer di atas cadas batu
mencari akar-akar pepohonan yang ingin berbagi
sedikit darah.

langit yang panen setiap hari dari ladang air
di pekarangannya tak mau membagi manis-tawar
bebuahan kepada Pulau Marlasi.

namun di dada mereka yang tipis, para lelaki
menggali perigi. di rahim mereka yang kempis,
para perempuan mengandung telaga.

di Pulau Marlasi yang kering di tengah subur
ladang air, sungguh, aku ingin belajar menahankan
segala dahaga.

Di Kepulauan Aru

hujan memburu tubuhku jauh hingga di sini,
di Kepulauan Aru, hujan yang membawa serta dirimu
yang aku tinggalkan di rumah, remah-remah kemarahan
yang ingin aku singkirkan menjelma menjadi lumpur
yang mengotori sepatu dan ujung-ujung celanaku.

aku pikir di jarak ribuan dari rumah akan aku temukan
langit yang sehat, langit yang tidak senang bersedih,
langit yang kuat menahan air mata. tapi di manapun,
tak terkecuali di Kepulauan Aru, langit mudah terharu.

maka di kamar hotel aku mengurung diri, namun di terang
siang hari jendela memperlihatkan pasukan awan kehausan
meminum berlaut air sampai perutnya kembung dan sakit—
ia menangis sepanjang malam persis caramu menangis
membuat aku rindu dan ingin segera pulang.

sebab semakin sendiri di tengah hujan semakin ramai
kesedihan. sebab semakin samar suara tangismu semakin
bergetar dadaku.

Tato di Lengan Seorang Lelaki dari Saumlaki

Aku bertemu seorang lelaki dari Saumlaki di atas perahu
yang menyeberangkan aku dari satu pulau ke lain pulau.
Ia mengenakan satu tato berwarna ungu di bahu kanannya
bertuliskan nama perempuan, mungkin nama kekasihnya.

Tak ada seorang pun dilahirkan untuk jadi penyair di sini.
setiap lelaki hanya boleh memilih jadi pelaut atau petani
dan perempuan hanya jadi istri dan mencintai lelaki
melebihi cinta yang bisa mereka beri bagi diri sendiri.

Maukah, harap lelaki itu, tatoku ini kau jadikan sebuah sajak?
seorang tertidur di bahuku dan aku menjaganya dengan tato.
Kau tahu, seseorang yang tertidur di bahumu adalah beban,
tuliskanlah ke dalam sajak, agar kita bisa berbagi beban.

Setiap hari, katanya, aku melepas ikan-ikan ke tidurnya.
Aku ingin ikan-ikan itu memainkan ombak rambutnya.
Tak aku biarkan angin timur merusak pantai matanya.
Dan di dalam sajak kelak kau saksikan pohon kelapa
tumbuh berjejer menyerupai bulu mata paling indah.

Sesampai di pantai, aku tak menemukan satu pun kalimat
Aku tak bisa jadi penyair di sini. Di kamar hotel aku ingat
nama di bahu lelaki itu. Tapi kertas di depanku cuma kertas
kosong seperti tidur tak dikunjungi mimpi, tidur yang tak berisi
ikan yang sedang bermain-main di ombak rambut perempuan itu.

Becak = Sebuah Gengsi

2011-08-18T22:04:00.000-07:00

Becak di Ambon

Bagi mereka yang melancong ke Ambon sempat-sempatkanlah untuk berkendara menggunakan becak keliling kota. Becak di Ambon pada dasarnya sama seperti becak pada umumnya yang terdapat di kota-kota lain, beroda tiga dan di gerakan oleh tenaga manusia. yang membedakan becak di Ambon dengan becak-becak yang berada di tempat-tempat lain adalah gengsinya.

Becak di Ambon adalah sebuah gengsi, sebuah gaya. di Ambon becak merupakan sebuah kendaraan yang memiliki nilai lebih tinggi di bandingkan mobil penumpang biasa atau angkot, seseorang yang memilih naik becak di Ambon mampu mengklaim bahwa becak yang di naikinya sama nilainya dengan dirinya yang memilih naik taksi, bebas di atur-atur, bebas selonjoran dan bebas mau ke mana ajah (selama masih bisa di tempuh…. Ke pantai natsepa naik becak sampai hari ini masih belum mungkin. Hhe).

Kota Ambon yang relative kecil membuat becak menjadi sangat ideal untuk menjadi pilihan alat trasportasi “jalan-jalan santai” keliling kota. Becak di kota Ambon bisa melewati seluruh jalan kecuali Jalan A.Y Patti. Sebagai jenis kendaraan klasik yang bebas jelas. becak memiliki tempat tersendiri di hati warga kota Ambon atau siapapun yang pernah ke Ambon dan naik becak. Rasanya kurang lebih sama dengan andong yang antik itu, becakpun memiliki nilai estetika yang tinggi karena menjadi salah satu warna dominan dalam geliat kehidupan masyarakat urban di Ambon.

Becak-becak di samping the street Ay Patty

Tentang tukang becak sendiri juga punya cerita menarik. Berapapun umurnya seorang tukang becak di Ambon dia akan dipanggil abang. Abang becak adalah sebuah profesi, rata-rata mereka memiliki pangkalan yang menampung 10-20 becak. Becak di Ambon bagus-bagus, dirawat dengan baik karena sekali lagi becak adalah gengsi. Seorang abang becak akan dengan sangat hati-hati mengendarakan becaknya dan sebaliknya bila di minta untuk bergegas cepat becakpun akan melaju dengan cepat, skill para abang tukang becak di Ambon umumnya di atas rata-rata. Becak di Ambon adalah salah satu kebutuhan yang tidak mengenal waktu karena tersedia jam berapapun di pusat kota Ambon.

Tiap orang pasti punya cerita dengan becak di kota Ambon, cerita tentang "ronda becak" yang memang memberikan kenangan yang luar biasa. bila belum pernah merasakannya berarti harus datang dan menikmati kendaraan berwarna kuning, merah dan kadang-kadang putih tersebut. #AyoKeMaluku

Anak Bantar Gebang Bisa Menang #17an

2011-08-17T20:11:00.000-07:00

“ karna semua anak Indonesia punya hak yang sama untuk belajar dan jadi pandai “

Di suatu malam yang absurd di sebuah trotoar denagn dua gelas kopi sebagai teman, saya dan Bhagavad Sambadha bertukar cerita, obrolan “sok tahu” tapi tidak “sok penting” karena apa yang kami obrolkan memang adalah sesuatu yang kami yajini penting (sampai disini maaf kalo beneran “sok tahu” yaa). kami mengobrol tentang belum meratanya pembangunan-tentang dampak pembangunan yang belum bisa menjangkau seluruh lapisan masyarakat baik dipandang dari klasifikasi sosial ekonomi maupun hal-hal teknis seperti luasnya wilayah yang mengakibatkan terbatasnya jangkauan dan dari semua semua sektor pembangunan yang masih terlambat tersebut pendidikan adalah sektor yang sangat disayangkan.

Kalau bangsa Indonesia memiliki sistem pendidikan yang baik, yang mampu menjamin bisa terciptanya sumber daya manusia yang produktif dan tidak bersyarat dalam arti dapat di nikmati semua kalangan sungguh dapat di prediksi perbaikan di Negara ini akan lebih cepat terjadi karena kualitas manusia dengan sendirinya akan meningkat namun sayangnya hal tersebut itu masih jadi sekedar harapan.

Sekitar satu bulan yang lalu Bhaga mengirim pesan via YM, “akber buka kelas anak jalanan”. Pesan pendek tapi secara sederhana saya mampu merasakan emosi yang mengalir deras di dalam pesan tersebut bahwa kalimat yang menjadi kutipan pembuka tulisan ini kembali terupayakan lewat satu lagi cara baru (yaa… entah sudah berapa banyak cara teman-teman semua berjuang di perjalanan masing-masing sebelumnya untuk pendidikan Indonesia). Semua orang di republik ini memang memiliki hak yang sama dalam kesempatan belajar dan jadi pandai bahkan anak jalanan sekalipun. Ikhtiar seorang teman di masa kuliah selalu mengutip “ tidak ada anak tiri di bangsa ini, semua anak memiliki hak yang sama dalam hal apapun “ dan #akberanjal yang baru saja lahir menjadi satu lagi kendaraan untuk memperjuangkan pemerataan hak mengenyam ilmu-pendidikan dan menjadi pandai.

Mata harapan “Bantar Gebang” bisa terbang

Dari malam jelang #17an kemarin hingga paginya saya tanpa sengaja terus menerus menemukan dua kata yang mahal sekali rasanya dari akun twiter beberapa teman relawan @akademiberbagi yaitu mata dan harapan. Apa makna untuk mata harapan? Apapun itu, apakah mata-mata yang melihat harapan ataukah harapan-harapan yang ada di setiap mata tidaklah menjadi penting karena yang terpenting adalah nilai rasa dari kepedulian melihat permasalahan sekitar dan kepekaan untuk mau berbuat sesuatu demi turut bisa merasakan duka juga kesusahan orang lain.

Kelas perdana #AkberAnjal yang di laksanakan di daerah TPA Bantar Gebang bertepatan dengan perayaan 66 tahun Indonesia merdeka. Bagi saya hal tersebut adalah sebuah tamparan keras, sodoran realitas yang membuat saya ingin sekali berkata untuk Indonesia juga orang-orang “Jakarta” ; berhenti pusing soal papua, berhenti pusing soal Ambon, yang di Jakarta ajah belom bener. Masing-masing kita lebih baik berjuang untuk lingkungan kecil di depan mata kita masing-masing dari pada meraba-raba situasi di tempat nun jauh demi gagah-gagahan berkonsepsi, pendidikan lebih penting dari apapun.

Meski berada jauh dan tidak ikut berpartisipasi, secara pribadi saya sungguh mengapresiasi kerja keras #akberians yang lewat TL gigih sekali, miting sampe malam, berangkat pagi-pagi dan ini dan lain sebagainya. Salah satu kado terbaik anak bangsa untuk perayaan 66 tahun Indonesia merdeka menurut saya adalah pelaksanaan #AkberAnjal kemarin. Sebuah batu tapal perjuangan anak muda kembali di rintis dan semoga terus istoqomah dalam memperjuangkan mimpi dan cita-cita yang tidak muluk-muluk yakni semua orang bisa berhak menuntut ilmu dan jadi pandai,

Kami Anak-anak Bantar Gebang

Satu Selalu Kasih Sayang

Bisa Senang Bisa Menang

Bisa Menang Bisa Sayang

Bisa Senang Bisa Sayang

Selamanya...

Kang Pidi Baiq bikin lagu bersama anak Bantar Gebang, berulang kali saya menonton vidio tersebut dan terlintaslah kata "bisa terbang" melengkapi bisa sayang dan bisa menang di mata harapan bantar gebang. Anak Indonesia siapapun dan di manapun berhak bisa terbang, berhak bisa menang..

Sekali lagi sukses untuk teman-teman relawan @akademiberbagi, teristimewa mbak ai. cemuuunggguth (meminjam gaya ranume.hhe)

JAS MERAH

2011-08-16T09:51:00.000-07:00

Presiden Soekarno pernah bilang "Jangan Melupakan Sejarah". Semangat yang kemudian di kenal dengan semangat Jas Merah ini sungguh menjadi sebuah nilai yang harus terus di amalkan. Apa jadinya anak bangsa yang katanya besar tapi tidak memahami sejarah bangsanya sendiri. Memahami sejarah perjalan bangsa akan membuat setiap orang memiliki alasan logis mengapa di a "harus" mencintai bangsa dan negaranya bukan cuma sekedar omdo alias omong doang.

Jaman emang berubah, manusia-manusiapun pada akhirnya memang harus ikut berubah tapi seperti yang telah di singgung di postingan sebelum ini semangat "orang muda" haruslah menjadi senjata ampuh untuk mendorong sebuah perubahan-sebuah perbaikan yang pada dasarnya menjadi tujuan awal mengapa sebuah negara lahir. generasi Indonesia harus mengenal sejarahnya, harus mengenal bangsa dan negaranya secara benar dan hal tersebutlah yang mampu kemudian menhasilkan generasi-generasi muda yang bersikap nasionalis.

Di twitter maupun media jejaring sosial lain saat ini ramai sekali postingan status dengan berbagai tagar dan semuanya merujuk pada semangat kebangsaan jelang peringatan HUT RI Ke-66 besok. semangat ke-Indonesia-an pada prinsipnya adalah semangat yang fleksibel dan dapat di aplikasikan dalam bentuk apapun selama lewat momentum peringatan tersebut setiap orang secara sadar mau mengingat kembali perjalanan hidup bangsa dan Negaranya.

Bila ada yang bilang semangat #!7an hanya semangat romantisme sejarah pada dasarnya hal tersebut adalah keliru sebab setiap generasi datang dengan semangat yang berbeda-beda didasarkan kondisi aktualnya. sendiri-sendiri. Negara kita Indonesia adalah negara yang lahir di atas sebuah konsepsi menyatukan perbedaan namun hal tersebut bukan untuk kemudian menjadikan kita melulu perang persepsi dan argumentasi, generasi sebelum hari ini sudah berjuang untuk merdeka-mereka beraksi maka su dah jelas bahwa kita generasi baru hari ini tidak harus hidup hanya untuk sekedar ongkang-ongkang kaki, kita juga harus punya aksi.

Atas dasar sadar pentinganya nilai sejarah teman-teman di Ambon 17 Agustus hari ini akan melaksanakan kegiatan Kenal Ambon Cinta Indonesia #KACI sebuah aksi turun jalai yn untuk mengunjungi tempat-tempat bersejarah di pusat kota Ambon demi lahirnya sebuah rasa cinta terhadap bangsa dan negara secara kritis. Apapun aksi yang akan di lakukan sesungguhnya bagi saya hal tersebut adalah nilai, sebuah upaya perbaikan terlebih bila kemudia semangat orang muda yang mengalir di dalamnya adalah semangat berbuat-semangat membangun tanpa pamrih. Indonesia bisa lebih baik, optimis.

Sekarang Waktunya Semangat "Orang Muda"

2011-08-15T19:41:00.000-07:00

"perjuangan dulu di lakukan dengan fisik, dengan air mata dan darah. setelah merdeka generasi muda hari ini hanya perlu melanjutkan perjuangan tersebut dengan tekun belajar dan berkarya hal-hal yang positif"

Kutipan diatas jelas bukan kutipan yang asing, setidaknya ketika jaman SD dulu kita pasti sering mendengar guru-guru kita selalu menyampaikan kutipan tersebut. sederhana tapi bermakna dalam, begitu kurang lebih kesan yang akan timbul bila kutipan tersebut dihayati dengan sunguh-sungguh. tugas generasi muda memang tidak seberat pendahulu-pendahulu, pejuang-pejuang yang memenangkan kemerdekaan dengan darah dan air mata tapi kondisi tersebut juga bukan tanpa tantangan. kalau dulu musuh kita penjajah, sungguh saat ini musuh kita adalah anak bangsa sendiri, mereka-mereka yang cenderung apatis atau tidak memiliki rasa nasionalisme.

di sisi lain kita sungguh harus menganggkat topi dan salut untuk generasi muda-mereka mereka yang masih mau terus dengan sadar menggagas aksi-aksi semangat kebangsaan dalam berbagai bentuk. sejauh pengamatan saya setidaknya besok peringatan #Indonesia66 akan di isi dengan berbagai seperti Penggerekan Bendera Nasional via twit dan sms yang menggunakan tager #17an, Upacara Bendera Digital ID_Optimis, kelas @akademiberbagi Anak Jalanan di Bantar Gebang hingga acara jalan-jalan sejarah #KACI di kota Ambon dan tentunya masih banyak lagi kegiatan lain. zaman berkembang, teknologi semakin memudahkan dan apabila dipergunakan dengan positif.

Intinya cuma satu, generasi muda Indonesia hari ini haruslah generasi muda yang berpikir lalu bertindak-kreatif dengan peduli terhadap realitas sekitar. yang paling usang, tujukan rasa cinta pada negara tanpa nanya dulu negara mau ngasih apa.

ayo semangat #17an #Indonesia66 dan avatar twitterpun berubah merah putih :)

Generasi Manja (ayo) Melek Politik

2011-08-11T21:36:00.000-07:00

“yang bilang gitu adalah generasi muda yang manja. generasi sekarang memang sukanya yang instan-instan aja”

Tanpa terasa program TV Provocative Proactive yang di tayangkan di Metro TV telah menginjak usia satu tahun. Usia yang tidak muda lagi untuk sebuah program TV mingguan yang di garap secara professional oleh Panji Pragiwaksono dkk. Sepanjang satu tahun perjalanannya Provocative Proactive tentulah telah melewati berbagai proses kreatif yang mematangkan konsep dasar program tersebut yang kurang lebih dalam pemahaman saya di arahkan untuk menjadi salah satu corong untuk menyuarakan kebenaran serta ajang edukasi politik publik khususnya di kalangan anak muda.

Masih dekat rasanya dalam ingatan gemuruh sambutan yang luar biasa ketika program obrolan ringan dengan celetukan-celetukan cerdas nan pedas tersebut pertama kali disiarkan tertanggal 31 Juli 2010. Kesuksesan tersebut terbukti dengan tercatatnya jumlah follower twitter @ProvocActive yang di buat hari itu juga mencapai angka 5000-an dan berhasil menjadi Tranding Topic dengan label “One of Indonesian brilliant TV Show on Metro TV”. Lewat informasi yang menggelembung di twitter seminggu sebelumnya sayapun menjadi orang yang ikut menantikan program yang kalau tidak salah ingat di kesempatan pertama tersebut menghadirkan Togar Sianipar dan tentu saja menjadi salah satu follower twitternya pada saat itu juga.

Kelahiran dan kesuksesan Provocative Proactive tersebut tentu tidaklah lepas dari tangan dingin dan popularitas Panji Pragiwaksono yang sebelumnya di kenal luas lewat slogan “Kami Tidak Takut” yang populer pasca peristiwa pemboman JW Mariott dan Ritz Carlton 2009 silam yang lalu kemudian berlanjut dengan kampanye semangat ke-Indonesia-an #IndonesiaUnite. Panji Pragiwaksono lewat online media terlanjur di kenal sebagai aktivis sosial yang lantang menyuarakan isu-isu sosial baik melalui twitter, blog, lagu, buku dan tentu saja program Provocative Proactive. Panji Pragiwaksono dan host Provocative Proactive lainnya hari ini boleh jadi disebut sebagai salah satu icon generasi muda Indonesia yang progresif karena mendorong terjadinya perubahan di era digital ini.

Dalam episode #1TahunPP yang dinanti-nantikan seperti biasa Pandji Pragiwaksono dan host yang lain memainkan peran sesuai karakter yang memang sudah sejak awal di bangun. Beberapa award di berikan kepada para narasumber yang pernah di undang. Mahfud MD mendapatkan penghargaan istimewa sebagai narasumber favorite yang di peroleh lewat poling yang di lakukan melalui twitter sedangkan Marzuki Ali juga mendapatkan penghargaan yang tidak kalah istimewanya yakni sebuah kado besar yang ternyata berisi Raditya Dika, Foto ketua DPR RI tersebut dan sebuah lakban yang kemudian berujung pada dilakbaninya mulut pimpinan ketua dewan yang terhormat tersebut dengan kalimat fasih “atas nama bangsa Indonesia”

Episode #1TahunPP memang menghadirkan kesan yang mendalam sama seperti kesan yang hadir ketika program tersebut pertama kali lahir. Budaya kritik di bangun, generasi muda yang di yakini sebagai agent of change di anggap telah di boboti untuk bisa mengambil terus mengambil sikap untuk mencermati realitas-realitas social teristiewa dalam urusan politik dan Provocative Proactive telah menjadi media pembelajaran politik yang baik sehingga di gemari termasuk dengan memberikan contoh melakbani mulut ketua DPR atas dasar agar tidak lagi “asal” mengeluarkan statement.

Pertanyaannya kemudian apa benar melakbani mulut Marzuki Ali layak di apresiasi sebagai bentuk sikap kritis menyikapi persoalan ataukah malah sebagaliknya memberikan contoh yang buruk mengingat Provocative Proactive adalah acara unggulan yang di arahkan untuk mengedukasi wawasan politik bangsa khususnya anak muda. Benar kata Glenn Fredly yang menjadi bintang tamu bahwa Kritik kita adalah bukti rasa cinta kita terhadap Negara, namun apakah harus lewat sikap tidak etis yang dianggap sah-sah saja karena tentunya sebelumnya telah melewati proses pembahasan sehingga menjadi salah satu content perayaan #1TahunPP. Edukasi politik macam apa yang di berikan ?

Di media sosial hari ini orang bebas berargumentasi, bebas ngetwit presiden begini dan begitu, bebas bilang Tifatul Sembiring ini dan itu dan kini orang-orang yang menjadi panutan beropini dan bersikap memberi contoh sikap yang jelas melahirkan reaksi. Reaksi yang sayang sekali lebih banyak berisi kata keren, gokil, lucu dan embel-embel asal bunyi lainnya. Edukasi politik macam apa yang di berikan ? bukankah bagian tersebut tak ubahnya pengkerdilan sikap generasi muda yang sesungguhnya butuh pengetahuan politik yang lebih dari sebuah sikap mengolok-ngolok.

Hasil pencarian dengan key word Marzuki Ali

Kutipan di awal tulisan ini adalah kalimat Ronald salah satu host yang mengomentari pernyataan bahwa Provocative Proactive hanya melempar isu dan tidak memberi solusi. Durasi memang menjadi alasan jelas tapi bahwa generasi muda yang mengatakan hal demikian adalah generasi manja saya pikir sangat tidak relevan karena justru sebaliknya mereka yang mengatakan hal tersebut ada;lah mereka yang berfikir mencari nilai positif dari program yakni solusi atas masalah yang di jadikan wacana. Apa bedanya Provocative Proactive yang notabene di gawangi orang-orang muda kritis yang mengedepankan kepentingan rakyat dengan acara-acara debat kusir di tv-tv yang “lempar topic, debat pake naskah lalu pergi dan orang yang nonton kebingungan lalu sibuk berdebat lewat opini”. Akhirnya semuanya seperti sekedar acara tv yang bersinggungan dengan urusan bisnis dan industry di mana rating adalah nilai jual sehingga menjadi prioritas utama.

Generasi 2.0 hari ini memang lebih senang menerima yang gampang termasuk dengan duduk di depan I TV lalu membenarkan apa yang di saksikan tanpa punya pengetahuan semudah me-RT twit di twitter tanpa paham apa yang sebenarnya di hadapinya. Politik itu ilmu bukan hanya kebebasan beropini dan ilmu adalah segala yang harus di pelajari agar memiliki nilai empiris.

Terlepas dari konsep acara yang mungkin memang di hadirkan untuk mengundang tawa namun ada nilai yang lebih penting yakni penghormatan atas kebebasan berpendapat yang tentunya juga tidak dengan meninggalkan perihat etis tidak etis, kalau elit kita sudah tidak etis apa iya kita juga harus mengedukasi bangsa dengan cara yang sama ? saya pikir tentu tidak. Apatisme besar menggelinding bagai bola salju lewat acara tv. Industri menggandeng isu – isu sosial yang jadi keprihatinan ditambah gaya keren-keranan icon acara yang sok ekstrim bersikap tapi tidak bisa di anggap rasional. Generasi Manja bisa melek politik dengan cara seperti ini ? sungguh cemas dan menyedihkan.

Selamat hari jadi Provocative Proactive semoga panjang umur dan bisa memberi solusi. Pancasila menutup semua dengan manis :)

----

Nb: untuk mensiasati sempitnya durasi mungkin baik bila tim kreatif menciptakan model alternatif, host-host Provocative Proactive bisa menulis opini serius menyangkut isu-isu yang dibahas lalu di muat di dalam e-magz yang bisa di unduh gratis, pasti strategi pemasarannya juga jalan karena banyak yang unduh karena bingung gak nemu solusi dalam durasi program yang relatif sempit. Demikian.

Ramadhan, meja makan dan kenangan

2011-08-01T08:03:00.000-07:00

Bedug di tabuh, adzan magrib berkumandang menandakan waktu berbuka telah tiba. Di meja makan ibu menyajikan hidangan berbuka seadanya sesuai selera keluarga. Bapak adalah seorang pecinta kolak singkong sehingga telah terjadwalkan sekian tahun dalam ingatan saya bahwa buka puasa di hari pertama dalam keluarga kami pastilah akan diisi dengan kolak berkuah coklat kental tersebut baru kemudian digilir dengan menu selanjutnya sesuai kegemaran kami.

Selain sebagai bulan yang mengembirakan dimana amal ibadah di lipat gandakan dan momengtum penyucian diri dengan menahan segala amarah ramadhan bagi saya juga adalah bulan di mana meja makan kembali mengambil peran dalam keluarga kami dan kenangan adalah menu utama akan yang menguap di antara pekerjaan mengisi perut ketika berbuka. Sebagai keluarga yang tidak memiliki budaya makan satu meja di hari-hari biasa, berbuka puasa merupakan sebuah moment yang memiliki kesan luar biasa dimana kami (saya, bapak, ibu dan adik perempuan) akan duduk mengelilingi meja yang sama dan menyantap makanan dalam waktu bersamaan.

“ kalo buka puasa begini bapak pasti ingat kakak. Dia yang selalu menunggu bapak pulang dan mengambil kantong berisi kue lalu tidak lupa bertanya apakah bapak membeli tart kentang pesanannya atau tidak “ bapak membuka suara pertamanya setelah lama kami terdiam menyantap makanan masing-masing

“ iya… kakak suka skali tart kentang “ adik perempuan saya mengiyakan setelah detik sebelumnya seperti sedang mengingat-ingat sesuatu.

Saya menatap ibu, menunggu komentarnya. Sebagai layaknya seorang ibu yang melahirkan dan membesarkan beliaulah orang yang paling terpukul dan merasa kehilangan anak tertuanya—kakak perempuan saya yang berpulang lebih dulu di panggil sang maha kuasa. Peristiwa 8 tahun silam tersebut memang telah mampu di ikhlaskannya namun di mata saya ibu tetap adalah orang yang mampu memberi kalimat-kalimat emosional perihal segala yang dirasakannya terlebih-lebih di waktu-waktu kebersamaan seperti ini.

“ kalau buka puasa begini mama lebih ingat opa dan oma. Mama pasti selalu jadi orang yang ditugaskan menyediakan makanan buka puasa. Maklum anak yang paling bungsu “ ibu akhirnya membuka suara.

Bapak dan adik perempuan saya bersahut-sahutan mengomentari pernyataan Ibu tersebut. Opa dan oma yang juga telah tiada hadir di meja makan-dikenangkan. Saya tersenyum mendengar komentar-komentar yang berhamburan di antara kami, sungguh sebuah suasana yang istimewa dan berkesan setiap tahunnya.

“ Ramadhan itu waktu dimana kita bisa akan sangat mengingat orang-orang, peristiwa-peristiwa yang pernah terjadi dan terlebih mengingat mereka-meraka yang telah tiada. Bersyukur kita masih bertemu ramadhan “ ibu menambahkan.

Saya kembali tersenyum lalu mohon undur diri masuk ke kamar. Lebih dari satu pertanyaan serta merta menggerogoti pikiran saya seketika.

Masih akan adakah ramadhan yang sama seperti ini tahun depan ? masih akan seperti tahun inikah posisi duduk di meja makan ? atau ada lagi yang akan pergi dan kenangan tentang siapa lagi yang akan masuk daftar cerita yang pada prinsipnya akan terus diulang-ulang dalam cerita di meja makan setiap ramadhan. Hidup memang misterius dan manusia hanya perlu menjalaninya.

Saya menyalakan laptop dan mulai menulis dengan sebuah keyakinan sederhana betapa suatu hari nanti saya akan mengenangkan orang-orang yang sama, peristiwa-peristiwa yang sama dan mengingat kejadian di meja makan dengan kenangan-kenangan dimata orang-orang terdekat saya tersebut bersama orang lain, mungkin keluarga saya nantinya atau mungkin meja makan di ramadhan selanjutnya justru orang-orang tercinta saya tersebutlah yang akan mengenangkan saya yang tidak lagi ada di rumah--pergi lagi. Sekali lagi hidup memang adalah rahasia dan ramadhan serta meja makan juga kenangan-kenangan adalah segala yang akan saya simpan dengan baik.

--- selamat menjalankan ramadhan manis, bersama siapapun dengan manis.

Senja Merah

2011-06-27T09:57:00.000-07:00

Tidak ada lagi yang lebih indah setelah kusaksikansenja merah merekah dimatamu

Tidak ada lagi sesudah itu

Didepan pagar rumahmu kubawakan puisi

Syair cemas apa kita akan bertemu kembali

Melawati satu hari bersama tanpa pernah bertanyakapan hari ini akan usai

Lalu kita tak akan berpisah lagi

Aku melihat temanku, kesendiriankumemanggil-manggil

Tapi aku masih tidak peduli padahal hujan sudahmembuatku menggigil

Aku basah tak berdaya dihadapanmu

Dibalik tirai kulihat mukamu cemberut inginmenggerutu

Angin membawa pesanmu padaku dengan kaku

Katamu kau tak ingin berpisah walau sudah harusjadi begitu

Tidak ada lagi yang lebih indah setelah bersamamusepanjang hari

Tidak ada lagi setelah kau pergi

Diujung jalan aku membawa serta air mata

Mengumandangkan orasi perpisahan yang kudengarsendiri saja

Pelan-pelan kuucap pesan keramat; jaga baik-baikhatimu disana

Semoga bisa cepat kita berjumpa

Aku melihat hidupku, kesendirianku tersenyum gilanggemilang penuh kemenangan

Tapi aku masih tidak peduli karena kutahu dirimu mencintakubukan kepalang

Aku berada disini, tempat semestinya kita ada

Dipesisir tempat kita jatuh diatas pasir danmeminang buta

Matahari tergelincir berganti bulan yang tidak akanberubah rupanya meski dirimu tiada

Kataku kau adalah alasan untukku bersuka cita tanpatakut menjadi tua dan pelupa

Tiada lagisetelah senja merah itu merekah dimatamu.

Hatikumati padamu setelah itu

Sebuah Catatan dari #SerdaduKumbang

2011-06-24T09:47:00.000-07:00

Tadi sore akhirnya saya menonton Serdadu Kumbang, film yang sayaterima sebagai satu lagi film Indonesia yang berkualitas. Film ke-5 Alenia Pictures ini bagi saya mengesankan karena selain sepertibiasa berangkat dari realitas sosial, mengusung nilai-nilai budaya dan menjadikanpendidikan sebagai salah satu muatan utama, film berlatar kehidupan masyarakat Sumbawa,Nusa Tenggara Barat ini adalah film yang menguras emosi, penonton kerap diajaktertawa terbahak-bahak mengapresiasi bagian-bagian konyol sekaligus jugamengikis rasa simpati yang tidak kurang bisa berujung dengan air mata.

Sejak awal saya memang sudahterkesima dengan film besutan Ari Sihasale tersebut. Padang ilalang, anaklaki-laki berkuda, juga pohon besar dengan latar langit dan pegunungan di bagianawal film tersebut seketika mengembalikan ingatan saya pada film Denias,Senandung Negeri di Atas Awan, yang juga kurang lebih menghadirkan keindahanyang sama. Apa beda Papua dan Sumbawa? Keduanya sama indah, keduanya sama istimewa,keduanya sama Indonesia, dan terlebih keduanya memiliki realitas sosial yangsama tertinggalnya setidaknya dari frame kedua film tersebut. Maka begitulahkemudian bagi saya Papua dan Sumbawa tidak ada bedanya.

Ame, Acan, dan Umbe, tiga sekawandalam cerita Serdadu Kumbang bagi saya adalah satu lagi cerminan yangmerefleksikan kehidupan anak Indonesia di daerah yang menghadapi realitaskehidupan serba berkekurangan ketika impian, cita-cita, dan harapan adalahpedoman hidup untuk terus melangkah maju menghadapi segala persoalan yang ada. Jauhdari sarana prasarana pemenuhan kebutuhan hidup memanglah adalah sebuah tantanganterlebih lagi ketika didekatkan pada realitas betapa majunya dunia hari inidengan segala kecanggihannya. Namun bercermin dari pengalaman dan apa yang ada, sayapercaya bahwa sarana prasarana bukanlah satu-satunya faktor utama untukmencapai keberhasilan, karena sesungguhnya ketiga faktor penggerak daya hidupyang telah saya sebutkan sebelumnya di ataslah yang memiliki kekuatan lebihdi hidup manusia. Ada banyak anak petani jadi pembesar di bangsa ini, ada banyakanak kampung jadi petinggi di kota, dan banyak lagi contoh lain yang bisa lebihspesifik sehingga keyakinan bahwa akan selalu ada takdir baik untuk mereka yangberusaha terlebih-lebih di tengah kesulitan adalah benar, saya menemukanpenegasan terhadap hal tersebut di dalam Serdadu Kumbang.

Wacana tentang pemerataan pendidikandi negeri ini memang masih akan terus akan menjadi wacana hangat dan menarik selamabelum dirasa belum jua terwujud atau bahkan masih terus jauh dari apa yang diharapkan.Dalam kurun waktu beberapa tahun terakhir ini setidaknya pendidikan semakin gencardikomunikasikan lewat berbagai media dan kini tidak lagi terbatas di kalanganpemerintah saja, tetapi menjadi medan juang bagi masyarakat di berbagai lapisan. Halini terbukti dengan banyak gerakan sosial yang lahir untuk menjawab, film, bukudan lain sebagainya yang diciptakan untuk menjawab realitas sosial masyarakat Indonesiayang tentu bukan hanya Jakarta, Bandung, Surabaya dan berbagai kota besarlainnya, melainkan seluruh daerah hingga ke pelosok-pelosok. Keterbukaan informasi kini mampu meruntuhkan isolasi yang ada di daerah-daerah dan menghadirkan realitas kehidupan yang selama ini tersekat jarak. Perbedaan situasi dankondisi kini juga melahirkan rasa empati yang mendalam untuk bahu-membahu membantuketertinggalan tersebut karena sejatinya bila persoalan ini dirujukkan padakonsepsi tujuan negara yang salah satunya mencerdaskan kehidupan bangsa, makadengan sendirinya tercipta hak dasar dari setiap warga negara untuk mengecappendidikan yang layak. Namun, bila ternyata pemerintah kita kewalahan mewujudnyatakannya, masyarakatlah yang harus bersatu padu. Film Serdadu Kumbang adalahsalah satu medium komunikasi persoalan-persoalan yang dimaksudkan di atas. Lewatfilm tersebut setidaknya Sumbawa mewakili daerah-daerah lain di Indonesia yangjuga memiliki kondisi yang sama untuk mendapatkan perhatian bersama.

Terlepas dari kurang fokuskonstruksi alur cerita yang disebabkan oleh ragam isu dan pesan yang ingindisampaikan, saya mencatat tiga komponen utama yang membuat saya menikmati dantersenyum puas usai menonton film tersebut, yaitu kritik pendidikan yang tajam,eksplorasi terhadap sosial budaya yang menurut saya maksimal, dan banyaknyapesan bernilai yang penting untuk dijadikan bahan renungan setiap orang yangmenontonnya.

Saya benar-benar menikmati filmtersebut, tertawa terbahak-bahak di bagian-bagian yang mempertontonkan keluguananak-anak desa, dan merasa sangat dekat dengan realitas sosial yangdipertontonkan hingga tak pelak saya menangis—tersenyum di beberapa bagian film.Bagi saya manusia terlahir merdeka, manusialah yang memenjarakan diri manusiadalam berbagai keharusan yang disebut sistem yang sayangnya ternyata kerapmenyusahkan orang yang sama sekali tidak mengerti apa itu sistem. “… saya tidak bangga cucu saya cerdas di kepalatapi tidak di dalam hati” atau “…Negara macam apa yang pendidikannya menghukum anak-anaknya” adalah kutipan penggalan-penggalankalimat yang saya rasa tajam menusuk karena menyangkut tujuan pendidikan itusendiri. Ternyata pendidikan sebenarnya bukan tentang selembar kertas yang dikenal dengannama ijazah, melainkan untuk menjadikan setiap manusia “manusia” uangsesungguhnya.

Ame menjadi juara pacuan kuda,dengan Smodeng yang ditebus kakakperempuannya yang akhirnya harus berakhir dengan jatuh dari pohon ketika patah arang karena tidak lulus sekolah. Kehidupan keluarga Ame sejujurnya begitu dekatdengan mata kita, maka pelajaran terbaik yang saya petik adalah setiap orang sejatinya memangdilahirkan sebagai pejuang dalam hidupnya tidak peduli di mana pun danbagaimana dia melakukannya. Yang terpenting adalah menjawab panggilan seorang juaratanpa perlu takut kalah atau sakit karena terjatuh.

Ameeeeeeeeee…. Terbanglah terbang,raihlah mimpi—jangan berhenti.

---

Ambon, Juni 2011

Pattimura (Tidak) Butuh Starbucks

2011-06-20T09:19:00.000-07:00

Ini adalah postinganbalasan untuk “Starbucks UI” yang diposting oleh Arnellis beberapa hari yang lalu. Dipostingannya tersebut kawan saya menulis tentang kegamangannya menyaksikankehadiran sebuah gerai kopi internasional dengan tulisan hijau menyala“Starbucks Coffee” yang menempel layaknya parasit di bangunan baru PerpustakanPusat Universitas Indonesia yang konon katanya adalah perpustakaan terbesarSe-Asia Tenggara.

Dalam postingannyatersebut, Arnellis mengutip pernyataan saya betapa Universitas Indonesia seharusnyamenyandang berat beban persoalan bangsa hari ini, khususnya di bidang pendidikan yang hingga kini masih saja jauh dari harapan masyarakat.Keharusan ini bagi saya lahir dari konsekuensi Universitas Indonesia yangmenggunakan “Indonesia” sebagai nama yang dengan sendirinya menjadi semacamlegitimasi atas keseluruhan wilayah dari Sabang sampai Merauke. Lepas darilatar belakang sejarah bahwa kampus biru tersebut adalah universitas pertama diIndonesia dan berkedudukan di ibu kota negara sehingga memperoleh penamaan eksklusiftersebut, identitasnya tetaplah perlu diperbaharui agar mampu menjawab realitassosial kekinian.

Arnellis membagikantulisan tersebut kepada saya melalui twitter yang kurang lebih berisi“Starbucks UI untuk Universitas Pattimura“ yang dengan tersenyum dan lugas sayajawab “Pattimura tidak butuh Starbucks“. Ada semacam kegelian yang hadirsetelah itu bahwa ketimpangan sosial khususnya di ranah pendidikan di negarakita hingga hari ini masih terus terjadi dan merujuk pada klasifikasi kastakota atau daerah. Dalam pengalaman menjadi mahasiswa, saya seringkali merasairi dengan keberadaan teman-teman mahasiswa yang banyak saya jumpai dalamberbagai kesempatan kegiatan mahasiswa, termasuk ketika untuk pertama kalinyadi tahun 2010 saya menginjakkan kaki di Universitas Indonesia. Waktu ituperpustakan pusat tersebut masih dalam proses pembangunan dan belum cukupmenyita perhatian saya. Saya lebih tertarik mengunjungi KOPMA FH UI yang bagisaya cukup representatif untuk memenuhi kebutuhan perkuliahan mahasiswa.Sementara yang terjadi saat itu, saya sebagai mahasiswa Universitas Pattimuradi Ambon untuk meminjam buku di perpustakan fakultas saja cenderung sulitkarena terbatas jumlahnya. Semasa menjadi mahasiswa kami cenderung memilih“jalur bebas”, organisasi-organisasi ekstrakampus untuk berkegiatan karenafasilitas-fasilitas tersebut tidaklah tersedia seperti yang terjadi di kebanyakankampus-kampus yang terkemuka di pulau Jawa. Taktis kami hanya punya ruang kelasdan papan tulis untuk kegiatan perkuliahan.

Terkenang sebuahpernyataan gamblang dari seorang guru besar di awal masa kuliah “terima kasihuntuk kalian yang telah memilih berkuliah di sini, di tengah keterbatasansarana dan prasarana yang ada. Bila suatu hari kalian berhasil, percayalahbahwa hal tersebut bukanlah karena kampus menjadikan kalian seperti itu, tetapikarena kalian lahir dengan kecerdasan tersebut dan telah berjuang untuk menjadicerdas“. Pernyataan tersebut adalah pernyataan yang ingin saya kenang sampaimati karena pada kenyataannya saya menjadi angkatan pertama mahasiswaUniversitas Pattimura yang berkuliah di kampus induk, setelah sebelumnya dalammasa rekonsiliasi pasca konflik kemanusiaan di Maluku kuliah diadakan di kampusalternatif. Jadilah kami mahasiswa berkuliah di antara puing-puing gedung sisaterbakar dengan alang-alang setinggi perut. Hari berganti, waktu berjalan dankeadaan semakin membaik, walaupun sampai akhirnya saya menegaskan kakimelangkah masuk di ruang judisium kampus saya tidak pernah sama denganpengalaman saya akan kampus-kampus yang pernah saya kunjungi. Tentang iniadalah proses, saya percaya, tetapi gambaran seperti ini adalah bagian darifakta sosial yang harus dimengerti dan menjadi kepedulian semua orang, semuamahasiswa “Indonesia”.

Kegamangan Arnellisakan keberadaan gerai kopi internasional yang dalam gugatannya disebut satuporsinya bernilai tujuh kali harga warkop biasa di pinggir kampung saya maknaisebagai bentuk kesadaran kritis terhadap realitas sosial kemasayarakatan kitahari ini dan untuk hal tersebut saya memberikan apresiasi yangsetinggi-tingginya. Saya yakin dan percaya sungguh bahwa di antara ribuanmahasiswa berjaket kuning yang seperti tidak memiliki kesadaran terdapatorang-orang, mahasiswa-mahasiswa yang juga kritis dan menolak sebenarnya keberadaanbrand kelas dunia tersebut. Namun,keberadaan sistem yang memandang pilihan tersebut sebagai langkah cerdikmenjawab transformasi kebutuhan zaman terlampau kuat untuk bisa dibendung.Secara bangga saya menyebut sikap tersebut sebagai cerminan sikap orang-orangyang takut kalah bersaing dan tidak bisa masuk pasar bila yang dibuka di sanaadalah gerai kopi lokal yang menjual kopi luwak, kopi Toraja, atau kopi-kopiasli lainnya milik Indonesia. Mereka tidak benar-benar cinta negara ini kecualiterus menghalalkan kapasitas untuk memperkaya diri dan sayangnya lagi mahasiswayang harusnya “melawan” kini terbungkam. Sudahlah.

Saya menulis balasanpostingan ini sembari mendengar sebuah lagu kebanggaan di masa menjadimahasiswa: “Darah Juang”. Sebuah lagu yang saya harap masih menjadi lagukebanggaan mahasiswa Indonesia hari ini. Bagi saya, lagu ini menjadi semacampengingat keniscayaan untuk selalu berjuang lewat berbagai macam cara demimencapai kemaslahatan bangsa dan negara.

Di sini negeri kami

Tempat padi terhampar

Samudranya kaya raya

Negeri kami subur, Tuhan

Di negeri permai ini

Berjuta rakyatbersimbah luka

Anak buruh tak sekolah

Pemuda desa tak kerja

Mereka dirampas haknya

Tergusur dan lapar

Bunda relakan DARAHJUANG KAMI

Tuk MEMBEBASKAN RAKYAT

Bunda relakan darahjuang kami

Padamu KAMI BERJANJI

Dalam berbagai wacanaposisi mahasiswa Indonesia hari ini memang dipertanyakan. Perjuangannya jugakerap diragukan disebabkan oleh berbagai hal. Namun tentang pendidikan sayahanya ingin menyampaikan bahwa pendidikan adalah candu dan sesederhana itu. Marilahkita mabuk bersamanya tanpa peduli warna dan simbol-simbol. Kita hanya perlumabuk bersamanya. Suatu hari Pattimura mungkin juga akan butuh Starbuckssebagai sebuah kemutlakan, tetapi sebelum itu terjadi semoga dari Barat sampai TimurIndonesia pemerataan pendidikan telah terjadi.

MAHASISWA "INDONESIA",
TERUS ANGKAT TANGAN KIRIMU SEBAGAI SIMBOLPERLAWANAN!

Pandji Pragiwaksono di Ruma Beta bulan ini.

2011-06-19T09:26:00.000-07:00

sedikit berbeda dari bulan-bulan sebelumnya yang selalu menghadirkan pertunjukan musik, @RumaBeta bulan ini akan kedatangan @pandji pragiwaksono seorang musisi, host program Provokative Proaktive di Metro TV, Penyiar, Penulis dan tentu saja penggiat semangat #IndonesiaUnite. Pandji adalah salah satu orang muda di Indonesia yang berpengaruh hari ini buktinya pengikutnya ditwitter saja hingga 112,309 dan sukses dengan album-albumnya yang menyuarakan tentang kebangsaan juga realitas sosial di masyarakat. di Ruma Beta 21 Juni ini Pandji akan bertukar cerita tentang kreativitas. akan belajar apa kita dari Pandji ? saya yakin banyak sekali. datang dan jadi bagian dari obrolan semangat kreatifitas ini banyak hal baik yang tentu akan kita peroleh. #TommaMaju

katakatakusampan

2011-06-17T11:50:00.000-07:00

Malam berubah menjadi dingin
Menyekap tiap inci tubuh yang masih mau mengelak
Aku telah berdusta
Lemah ini harusnya aku ucap

Berpisah denganmu adalah sengsara,
berjarak darimu seperti tak berdaya,
berjauh darimu lebih dari celaka
Aku telah berdusta dengan luar biasa

Di muka pintu aku tabur ajimat,
di depan kaca aku ucap mantra
Tapi semua hanyalah pura-pura,
aku tak lebih dari pembohong besar

Manisku sayang
Di manapun kini mimpi membawamu berlayar dan jarak kita milyaran jumlahnya,
aku yakin kau merasa
Aku merindu

Rindu sudah jadi lautan
dan malam dan dingin tak lagi mampu menahan
Aku ingin berlayar,
mengayuh sampan menuju rumahmu

Manisku sayang sudah aku mengayuh,
sudah jauh bertaruh di lautan.
Dua kali aku tersapu badai tapi aku masih bisa bangun lagi.
Bila pagi tiba, aku ingin ada di pelukmu.

Kata-kataku adalah sampan.
Tiba di matamu, terbaca olehmu dan simpanlah sehari penuh.
Tanpa dusta, bukan untuk jadi ajimat apalagi mantra
Tapi untuk sabar menunggu tiba waktu bersama. Sebenarnya.

---

Ambon, Juni 2011

#Ambon Kota Yang sedang Bersolek

2011-06-17T11:16:00.000-07:00

Foto: Daniel PG

Ambon adalah kota besar? Bagi saya jawabannya adalah iya. Adabanyak alasan kemudian yang bisa menjadi alasan mengapa Ambon dapat disebutsebagai kota besar. Lepas dari tragedi kemanusiaan yang pernah terjadi lebihdari satu dekade silam, kota Ambon kini giat membangun—dipoles sana sini danhal tersebut adalah sebuah bentuk nyata mempersiapkan Ambon untuk kembalimengecap kejayaan yang pernah diraih sekian puluh tahun silam.

Sebagai sebuah kota pelabuhan, Ambon memang merupakan kotayang ramai. Perdagangan adalah nadi dari kehidupan masyarakat. Hal tersebuttentunya ditunjang sepenuhnya dengan tingkat konsumsi yang sangat tinggi darimasyarakatnya. Sebuah istilah populer di kalangan masyarakat Maluku khususnyaperkotaan yang mengisyaratkan betapa gengsinya orang Maluku (bukan hanya orangasli tapi berlaku untuk semua orang yang menetap di Maluku, khususnya Ambon)terhadap konsumsi, yakni “biar tulang balakang patah asal jang muka tabale”. Pembangunanyang ditujukan pada pemenuhan kebutuhan konsumsi di kota Ambon kini pesat dilakukanhal tersebut bagi saya adalah sebuah langkah positif tapi perkembangan tersebutjuga secara serius harus diikuti oleh peningkatan sumber daya manusia agar terjadisinergi yang positif, bukan sebaliknya “manusia” Maluku menjadi terjajah olehpesatnya pembangunan tersebut.

Pembangunan beberapa mal kabarnya akan mulai menunjukkanbentuknya di tahun 2012. Sebuah sentra aktivitas ekonomi di tengah-tengah kotaAmbon juga sedang di bangun yaitu kawasan Tribune Lapangan Merdeka yang disulapmenjadi semacam pilihan tempat “nongkrong” berhadapan langsung dengan Monumen GongPerdamaian Dunia dan Patimura Park. Serta tidak jauh dari pusat ekonomi lain dikota Ambon yakni Ambon Plaza, juga ada pembangunan hotel mewah di kawasan Victoria Park—PantaiLosari Mardika yang langsung akan menghadap ke Teluk Ambon. Upaya pembangunanbesar-besaran meski dengan keterbatasan lahan yang terjadi ini membuktikanbetapa pembangunan kota Ambon merupakan sebuah kemutlakan yang sedangdiperjuangkan guna mengembalikan infrastruktur kota Ambon yang terkenal majupesat di era tahun 90-an.

Bagaimana Kota Ambon sepuluh tahun mendatang? Akan ada banyakprediksi yang didasarkan pada persepsi masing-masing orang berikut spekulasiyang akan berkembang. Namun, bagi saya pribadi sebuah keniscayaan bisa sangatmungkin terjadi ketika pembangunan tidak disertai dengan peningkatan kualitasmasyarakat seperti yang telah saya sampaikan sebelumnya. Ketimpangan bukan tidakmungkin terjadi di Ambon ketika kendali ekonomi yang berputar sendiri justrutidak bisa dikuasai oleh manusia Maluku, melainkan tenaga dari luar yang lebihberkompeten dan siap untuk berkompetisi.

Ambon sangat bisa menjadi kota industri kreatif tempat tumbuh dan berkembang industri-industri lokal yang dimodali dengan kreativitasasli manusia Maluku. Kreativitas orang Maluku adalah modal dasar. Namun kemudianapakah kreativitas yang dimaksud menyangkut pada hasil ataukah hanya sampaipada titik bakat hidup? Bagi saya manusia Maluku khususnya yang berada dalamkawasan urban masih berada di bagian kedua, saya mengklaim diri kreatif tapi tidakmelakukan bentuk-bentuk kreativitas yang pada dasarnya menuntut hasil ataupencapaian dari bakat hidup tersebut.

Problem terbesar di Ambon menyangkut sumber daya manusiamenurut saya terletak pada kurangnya kepedulian serta kesadaran manusia untuk mengembangkan potensi kreativitas yang dimiliki sehingga bisa menciptakansemacam alternatif baru menyangkut hajat hidup, pilihan lapangan pekerjaan, danperbaikan kondisi kota. Pembangunan manusia menurut saya tidak semata-matadiletakkan sebagai beban dari pemerintah untuk menyediakan fasilitas, tetapi bisadikembalikan kepada kekuatan personal untuk membentuk basis komunal sehinggamencapai titik solid untuk terciptanya sebuah pergerakan yang ideal.

Beberapa waktu yang lalu ini hadir lagi satu tempatnongkrong yang bagi kebanyakan orang disambut dengan sumringah karena dianggapberkelas. Ambon kini menjadi kota besar? Jawabannya ada pada masing-masingkita yang memandang harus kemana sebenarnya kota ini diperjuangkan, karena apalah artinya besar dalam huruf kapital tanpa menjadi makna yang baik.

Mari membangun kota Ambon bersama, berkelompok-kelompok danbersatu padu mengusung keyakinan yang sama bahwa kota ini harusnya dibangunmulai dari diri kita sebagai anak negeri, bukan dari pencitraan gedung dansarana yang menyamarkan cita-cita yang ideal karena menjadi orientasi kita. Pusing? Saya juga pusing. Mari kita “lakukan” hal-hal kecil yang baik untuk tanahlahir kita ini. #TommaMaju

#17an Anak Indonesia

2011-06-17T03:56:00.000-07:00

Ini adalah foto yang saya ambil bulan April lalu, ketika pertama kali ikut semangat #17an. Anak ini adalah orang ke-17 yang saya foto dengan memegang bendera merah putih. Istimewanya, anak ini tidak bertanya tapi langsung meraih bendera dari tangan saya dan membentangkannya dengan "sungguh-sungguh". Buat yang mengikuti TL di twitter saya semalam soal #Anjal di Ambon pasti tau banget mengapa anak ini istimewa. Dia adalah satu dari sekian "anak pasar" yang sering dianggap momok di masyarakat karena sering menyebabkan kriminalitas. Anak ini tinggal kios-kios di daerah Victoria Park yang memang tidak terurus. Lebih dari itu, dia bilang "saya cinta Indonesia". Saya lihat itu disorot matanya yang tajam. Inilah semangat menjadi Indonesia #17an.

#JamaahAfterParty

2011-06-15T06:15:00.000-07:00

Mereka menyebutnya “after party”,sebuah sebutan yang saya anggap asbun dan tanpa tendensi apapun. After partyini bukan sebutan milik sekelompok orang yang sibuk mencari tongkrongan untuksekedar meluruskan kaki dan merenggangkan saraf-saraf yang tegang selepas larimalam dari satu klub ke klub yang lain atau untuk sekelompok orang berbaju danbergaun pesta, tapi milik sekelompok orang yang “ga doyan” pulang setelah #obsatbubar.

Di Obsat saya bertemu denganbanyak orang baru, mereka yang kini tidak bisa begitu saja saya ke sampingkandan sudah saya yakini sebagai bagian dari masa depan setidaknya saya yakin akankembali berkumpul bersama mereka. Saya menyebutnya Jamaah After Party, sebutanyang meminjam istilah yang sudah ada, ditambah fakta bahwa mereka bukan satu duaorang, tapi beramai-ramai sehingga lebih cocok disebut jamaah.

Obsat adalah satu dari sekianpilihan yang lahir dari keniscayaan bahwa hari ini social-media memilikiperanan penting dalam kehidupan, setidaknya bagi mereka yang menjadi pengguna ataulebih spesifik lagi disebut penggiat internet, dan memiliki kesamaan persepsi sertakebutuhan mengaktualisasikan diri juga mentransformasikan pemikiran dalam rupakumpul-kumpul dan ngobrol-ngobrol. Obsat memang serupa party, banyak orangberkumpul sambil makan-makan (gratis) juga pilihan “obrolan” sehingga memangbenar-benar mampu menjadi pilihan melunasi kesumpekan ibu kota serta waktu yangmahal untuk bisa bertemu offline bukan online. Obsat dalam pemahaman sayakemudian setelah beberapa kali datang memang akhirnya tidak lebih dari meetingspot, pilihan hang out yang berisi untuk mereka yang sudah saya sebutterlebih dulu di atas. Dari aktivitas itu saya kemudian mengenal beberapadari mereka yang seperti telah mengklaim diri sebagai warga #obsat dan menjadiJamaah After Party.

Apa yang menarik dari JamaahAfter Party ini? Jawabannya sederhana. Bagi saya, mereka adalah sedikit dari (mungkin)banyak orang di Jakarta--generasi muda Indonesia--yang peduli terhadap hajathidup bangsanya dengan melakukan berbagai hal yang mereka senangi. Rata-ratamereka adalah penggiat aksi sosial via socialmedia yang memang menjadi medium yang ideal untuk mengkampanyekan—mensosialisasikanide mereka, di samping juga sibuk bergulat dengan hobby menulis, mendongeng, danmencari uang dengan profesi rata-rata mereka yang tidak biasa, mulai daripenyiar radio, pekerja lembaga sosial, guru, pewarta dan sebagainya.

Tuhan berkehendak via socialmedia, begitu menurut saya. Di linimasa saya mengenal @fullmoonfolks, peracau pluralismeyang aktif menjadi relawan sigap bencana yang dalam pertemuan pertama kamilangsung terasa seperti dua orang yang telah berkenalan lama dan baru bertemulagi. Lalu perjumpaan dengan @dbrahmantyo, @siboglou, @ranume dan @chikadjatiyang sebelumnya dipertemukan Mbak Ai @pasarsapi di milis sebagai penggiat#AkberJakarta. Lalu kemudian @arnellism, @sidhancrut, @ndigun dan @jemarimenariyang benar-benar baru saya kenal di #obsat.

Tidak berlebihan kalau sayamenyebut mereka adalah anak-anak muda yang berprestasi karena setidaknya telahmelakukan apa yang bisa dilakukan untuk ruang hidup mereka, yang lebihdari itu bisa menjadi nilai untuk negara dan bangsa. Indonesia memiliki harapandi pundak anak-anak mudanya yang peka terhadap realitas sosial, kenyataan hidupmasyarakat yang ternyata sampai hari ini belum juga sesuai harapan. Di sini(baca:Ambon) saya juga punya beberapa teman yang saya pandang istimewa karena memilikisemangat besar untuk bisa selalu mewacanakan persoalan-persoalan dengan tidak hanya sekedar protes, tetapi mau berbuat sesuatu. Namun, untuk Jamaah After Party, saya memandang mereka sebagai sebuah nilai yang lebih bahwa karena mereka berada di Jakarta,kota yang bagi saya rasa kemanusiaannya dipertanyakan. “Kebersamaaan” merekayang bila terus bisa dijaga dengan kemurnian dan kepekaan tersendiri bukantidak mungkin mampu menjadi batu tapal perbaikan di bangsa ini.

Generasi muda organik yang lahirdari oranisasi-organisasi kampus atau kepemudaan hari ini bagi saya telahdiragukan eksistensinya. Maka kini waktunya generasi muda 2.0 merapatkarena keterpanggilan akan pemahaman yang sama dan rasa cinta yang datang daridasar hati paling dalam seorang manusia, tanpa orientasi apapun kecualimelakukan apa yang dikehendaki nurani.

Ada banyak pertemuan mengesankanyang dimulai dari dunia antah berantah online media dan ini sedikit yang sayarekam. Semoga Jamaah After Party #obsat bisa terus bersama dan menjadi nilai bagikehidupan terutama untuk pendidikan Indonesia yang lebih baik. #amin *ngelap muka* :D

Ambon, Juni 2011

*) bingung mau pake gambar apa, ga ada foto bareng jadi picnya ini ajah biar party-partynya jelas buat anak Indonesia :))

Jakarta, Kota Kemanusiaan

2011-06-14T11:13:00.000-07:00

Bagi saya, berkunjung ke Jakarta adalahmengunjungi metro mini dan kereta ekonomi. Tanpa mengunjungi keduanya, saya merasatidak benar-benar datang ke Jakarta. Di metro mini dan gerbong kereta ekonomi, saya merasa Jakarta adalah kota yang memanusiakan manusia. Jakarta adalah kotayang keras, begitu pencitraan banyak orang yang diberikan kepada kota Jakarta. Namun, bagi saya Jakarta adalah kota kemanusian, sebuah bentuk lain yang tidak lazimuntuk disadari dan dipandang layak untuk dijadikan falsafah hidup oleh banyakorang yang berdiam di Jakarta.

Di metro mini datang bergantiansegala macam tukang, mulai dari tukang minuman dengan gaya “pokari-mijon” yangkhas sekali, tukang tisu, ikat rambut, kacang, permen sampai lem lengkap dengansesi peragaan dan uji coba. Juga pengamen mulai dari yang kecil hingga yangbesar—yang lelaki hingga perempuan, begitu juga di gerbong kereta ekonomi.

Dulu ibu selalu mengingatkan sayauntuk menempatkan dompet di kantong celana bagian depan ketika berada di Jakarta, khususnya di tempat umum yang rentan kriminalitas seperti terminal dan stasiun. Waktuitu kali pertama saya berkunjung ke Jakarta yang dalam versi saya bukan untukkegiatan tertentu. Fasilitas penunjang seperti transportasi dan akomodasidisediakan, tapi untuk “merantau” dalam waktu yang relatif tidak ditentukan. Ibucemas melepas saya ke Jakarta waktu itu, sehingga meski tidak pernah hidup di ibukota negara tersebut dia begitu fasih mengingatkan saya akan banyak sekalikemungkinan yang harus saya waspadai. Seminggu saya ingat, setelah itu tidakada lagi “pesan” darinya karena saya mampu meyakinkannya bahwa Jakarta adalahkota yang aman.

Sekitar satu setengah tahun sayahidup di Jakarta, berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat yang lain sebelumakhirnya memilih kembali pulang untuk menyelesaikan studi yang saya tinggalkan,metro mini dan kereta menjadi nuansa tersendiri saya akan Jakarta. Metro minidan kereta adalah pilihan ekonomis bagi Jakartensis (meminjam istilah SenoGumira Ajidarma untuk sebutan orang Jakarta dan sekitarnya di buku Affair). Meskikini ada bus TransJakarta, terbukti metro mini di terminal tidak pernah sepi dan selalu gembiraberdesak-desakan di tengah keriaan macet Jakarta setiap harinya begitu kereta yangselalu ramai dinanti di stasiun-stasiun setiap pagi dan petang.

Ketika menumpangi kereta ekonomidari Pondok Cina ke Pasar Minggu yang jaraknya tidak seberapa jauh, seorangteman mati-matian berusaha melindungi saya dan memberi ruang yang cukup untuksaya bergerak. Saya tersenyum ketika sebelum kereta datang dia mewanti-wantisaya untuk meletakan ransel, handphone dan dompet di bagian depan agar mudahdijaga. Saya menghargai usahanya untuk menjadi seorang teman yang baik waktuitu, plus bertanya-tanya untuk apa kecemasan dan kondisi ini terus dipelihara. Temansaya ini tidak pernah tahu bahwa walau satu setengah tahun itu bukan waktu yanglama untuk menguasai Jakarta, tapi kondisi hidup saya waktu itu cukup untukmembuat saya dekat dengan realitas sosial terminal dan stasiun, sehingga ketikakembali datang untuk sebuah kegiatan waktu itu saya sudah tidak lagi kaget. Sayamengapresiasi sikap teman saya itu dan mengganggapnya memberikan ingatan demi kasihsayang seorang teman baru yang memang lahir besar dan tinggal di Jakarta.

Saya adalah pengagum berat parapengamen metro mini dan kereta di Jakarta dengan variabel penilaian sederhana yangkalau bukan disebabkan suara mereka yang bagus atau lagu yang mereka dibawakanpasti karena tatapan mereka yang memancarkan daya hidup yang luar biasa.

Jakarta adalah kota yang romantis. Seringkali dengan sekuat tenaga ingin kita tinggalkan tapi dengan sangatberat hati pula akan kita lepaskan ketika harus ditinggalkan. Jakarta adalahmegapolitan dengan layar pertunjukan yang tidak pernah digulung karenasandiwara/fragmen kehidupan senantiasa terputar tanpa henti. Jakarta adalah kota kemanusiaan tempat setiaporang berjuang mempertahankan hidup, berkejar-kejaran dengan waktu demisegenggam berlian.

Setiap kali menginjakkan kaki diJakarta saya selalu menyadari bahwa di Jakarta seribu satu peristiwa dapatterjadi dalam sepersekian detik berikut pandangan dan tafsiran yang menyusulkemudian. Dari metro mini, gerbong kereta ekonomi, stasiun-stasiun,terminal-terminal, semua ruang hidup yang sering kali dianggap gelap dariJakarta sungguh hati dan batin manusia sering kali dimanusiakan.

Jangan buang mukamu ke jendelaatau sibuk sendiri terhadap siapapun pejuang di metro mini atau kereta ataudi manapun karena sungguh di kota yang kebahagiannya pun menjadi komoditi, senyumadalah sesuatu yang juga berharga berdampingan dengan receh-receh yang dikumpulsetiap harinya. Sedikit saja dan jangan lupa lindungi dirimu meski “celaka” itudatangnya dari riwayat Tuhan, maka kamu adalah manusia yang manusiawi karenabelajar menerima hidup dengan ikhtiar.

Sampai jumpa kembali JAKARTA, lainwaktu. :)

Kepada Perempuanku

2011-06-14T03:37:00.000-07:00

aku hanya ingin berlari, menari

membentang tangan seperti bocah yang sibuk mencari seimbang karenatakut terjatuh

melewati alang-alang, melompati batu-batu tajam, menuruni curam lalumembasuh kaki dan lupa diri

untuk itu aku mengundangmu, untuk itu aku memintamu, untuk itu kekasih

aku tidak butuh bisa makan enak

aku tidak butuh menjadi kaya raya

aku hanya butuh nanti bisa punya tidur yang nyenyak

setelah tua dan mati dengan karya

denganmu …

aku tetap ingin menjadi anak kecil yang lugu

yang tidak pernah ragu pada angin untuk bisa terbang

yang bisa terus menyanyikan lagu

yang bisa tetap percaya matahari bisa dipetik dengan tangan telanjang

denganmu …

aku ingin hidup yang manis

yang tidak peduli setan dengan apa itu nanti

yang bisa tetap tersenyum dan bertukar peluk meski ternyata hidup kitatragis

yang bisa tetap menerima sakit sebagai nikmat yang paling pasti

tapi bila ingin kau pergi, pergilah

aku hanya akan menangisimu satu kali lalu setelah itu sudah

tapi bila ingin kamu meninggalkanku

aku juga akan meninggalkanmu

aku akan masuk ke hutan lalu turun ke lembah sunyi

menukar duka dengan suka

aku akan menyusuri pesisir lalu menerjang ombak sendiri

menyiram luka dengan cuka

denganmu aku hanya ingin yang sederhana

tanpa ingin menjadi pemenang kecuali mati dikenang

danganmu aku hanya ingin yang biasa-biasa saja

cukup melihatmu menyulam baju anak-anakku dengan keringat yang takmengkerut saja,
aku tenang-aku senang

---

Ambon, Juni 2011

*)semacam surat penebusan dosa untukmu dan anak-anakku

Balada Para Penipu

2011-06-11T08:29:00.000-07:00

foto : Susianti Inoel

jangan hidangkan untukku koran di atas baki

tapi berilah aku semangkuk bubur kacang merah untuk sarapan pagi

jangan gelar taman di atas selimut tidurku

itu hanya akan membuat kembang-kembang semakin belagu padahal kita hanyalahakan jadi gelugu

ada yang meneropong rembulan

yang memagari singgasananya dengan gamang

ada yang bersengketa dengan tuhan

yang mencuri tanah-tanah yang leluhur tempat ludah sirih pinang membuatsarang

rebana ditabuh mengalunkan repsodi

tubuh-tubuh kurus duduk mengantri kantong-kantong imaji

doa-doa yang dikira mustajab ternyata tidak lebih dari sekedar janji-janji

lakon abunawas ini tidak lebih dari parodi

ini adalah balada para penipu

cerita tentang mereka yang merampok dari hulu hingga hilir

yang memaksa menanam mimpi dengan tipu

yang meniduri kemanusiaan dengan sembilu

jangan beri lagi aku sedih

sebab telah kusaksikan ribuan orang-orang yang mati

jangan paksa lagi aku merasa pedih

sebab kini telah kuajarkan anak-anakku menghunuskan belati

hei… para penipu

yang menyulam kepalsuan di dalam berita koran

berhentilah menyemburkan gincu

kami tak butuh taman dengan kembang-kembang palsu

telah tertulis untukmu kematian di atas telapak tanganku

bukan demi gizi untuk tanah-tanah yang kau buat kering kerontang

tapi untuk api-api yang menyala dan berteriak bebaskan dari jiku-jiku

ini adalah balada cerita anak dalam yang mengutuk janji-janji harapgampang

telah tergambar untukmu kesaksian di atas sekujur tubuhku

bukan karena aku mau dikenang dan mati sebagai pejuang

tapi karena untuk hidup mulia memang harus bisa berjibaku

aku akan terus mengatakan benar meski akhirnya harus mati malang

balada para penipu

pendongeng-pendongeng cerita dusta

tuhan sedang pura-pura kalah dan menutup mata

tapi ingatlah tuhan tidak lupa ingatan apalagi buta

---

Ambon, Juni 2011

*) untuk berita-berita koran dan teve yang tak ubah seperti sinetron

TITIK O

2011-06-11T07:33:00.000-07:00

“Paper Bird”by motulz http://instagr.am/p/FikfO/

Ke mana lagi aku harus pergi

Ketika rumah-rumah terbakar amarah

Ke mana lagi arah untuk aku berlari

Ketika jalan-jalan hanya digenangidarah

Di depan pintu aku melihat kepalsuanterukir di kayu

Terpahat juga di jendela yang membuatnyaberubah menjadi kaku

Angin membawa kabar tentang tragedi

Dinding-dinding berbicara dalam ribuanbahasa yang tidak aku mengerti

Untuk apa ada kata merdeka

Bila diri-diri masih selalu maumenjadi yang paling berhak menanam kuasa

Untuk apa ada pekikan kata mari berjuang

Bila ternyata kita setiap hari semenjaklahir telah terus-terusan beradu memasang taruhan demi bisa menjalani perjuanganhidup dengan garang

Burung Pombo bertengger membawa tanda

Sebagai sebuah isyarat bahwa alam tidakakan tinggal diam dan bisa punya suara

Sudah terlalu banyak dusta di antara kita

Yang dibungkus dengan daun pisang,diasar dengan dibara lalu dijepit lalu dimakan dengan air gula

Di mana lagi rumah tempat aku pulang

Ketika rahim ibu telah disarangi dengantimah panas

Di mana lagi liang lahat tempat nisankuterpasang

Bila selangkangan kini menjadi barangyang dijual murah lalu dicabik-cabik dengan ganas

Dahulu aku mendengar dongeng

Lalu aku percaya dan menuankan kebebasan

Meyakininya sesakti belati yang keluar darimoncong-moncong senapan untuk membela harga diri yang terpasung

Namun kini aku hanya bisa diam memandangkemuliaan

Aku telah melupakan dongeng yang kiniterdengar terlalu kekanak-kanakan lalu menggantikannya dengan percaya pada keniscayaanuntuk kembali pada kemurnian walau meski aku merasa berada dalam gersang

Samsara di pelupuk mataku, derita di ujunglidahku, tangis di liang telingaku, air mata dalam genggamanku semua kukecap mesra,semesra kukecup bibir perawan yang dibaluri kerinduan

Aku hanya ingin mendengar kebenaran

walaupun ternyata sakit adalahjawabannya

kepahitan memang tidak bersanding dengankemanisan semacam gula-gula yang dijual di toko, atau kencing manis yangpopuler meneror atau juga gadis-gadis manis-manis yang dipajang di etalaseuntuk diperebutkan

sebab kepahitan adalah sebuah pilihan

katakan yang benar walaupun itu pahit

katakan iya kita berbeda lalu mulailahberhenti berdebat dan membuang waktu untuk mencari sebab serta pembenaran

sebab kebenaran datangnya dari langit

anyamlah untuk menjadi alas tidur sekaligus selimut yang melindungi diridari mara bahaya, juga mantra-mantra yang ampuh menangkal serangan iblis-iblis yang mengatasnamakan kebenaran

sampai di sini kutunaikan hasratku untukpergi

kubayar lunas dengan bismilah meskirumah-rumah sudah hangus terbakar dan genangan darah membuatku harus mencetakjejak merah yang menyayat perih

aku tahu di mana aku harus pulang, akutahu di mana jasadku harus menyatu dengan bumi

di depan pintu dan jendela aku menemukanlangit menggemakan haru tasbih

warna kita berbeda, bentuk kita jugaberbeda, nasib kita apalagi

tapi tunggulah aku di batas kesakitanmudengan api di tangan, aku akan menjemputmu maka teruslah suarakan kebenaranmeski perih membuatmu sekian kali ingin menyerah

kita akan pergi, pulang dan dikebumikandi hati

Tempat lima dasar, Pancasila sakti kuasamenjadi juara maka usah lagi ada gelisah

mari mati lahir baru

heka leka

lawamena

---

Menteng, 1 Juni 2011 – 05.30

*) ditulis untuk dibacakan dalam obrolan hari lahir Pancasila

Sepeda Malam

2011-06-10T11:02:00.000-07:00

Aku pergi tanpa memendam sendu

Aku pulang tanpa merendam rindu

Tergelatak hati di atas jerami

Tergandeng jemari yang lebih dari sebuah janji

Aku kembali merayu, maju

Pelan-pelan mengayuh, jauh

Orang-orang yang menggendong palu dan paku

Kaki-kaki ampuh seperti ingin selalu bertaruh

Kemarin aku memelukmu

Kini yang kupeluk adalah sendiri

Tadi aku melepasmu

Kini aku bersama sepi

Api-api air mata, padam

Kuasa-kuasa remuk, redam

Aku menggilas jalan basah sehabis hujan

Menepi sesekali menebas tuan

Sepeda malam mengayuh merayu

Bergerak maju dan terus menjauh

Di sana hati emosi berpadu

Di sini jarak dan waktu beradu

--- Manisku

(Abdulalie, Juni 2011)

Burung-Burung Tua

2011-06-08T12:04:00.000-07:00

Tidak ada yang ingin kusambangi kecuali butir-butir pasir yang terbang di pesisir

Tidak ada pula yang ingin kusinggahi kecuali angin tipis di lembah yang membui tidur untuk berjumpa denganmu di mimpi

Di perempatan kota yang disesaki bangunan-bangunan tua

Aku seperti mendengar pengajian sebelum adzan ashar tiba

Burung-burung terbang dari laut

Burung-burung tua yang umurnya mungkin sama dengan toko-toko cina yang berjejer

Aku merasa seperti selalu pulang ke hatimu

Rumah tanpa atap, jendela apalagi pintu

Rumah semesta yang lebih dari sekedar rumah dunia

Manisku sayang

Kutitipkan rindu dan doa pada burung-burung yang adalah sama saja untukmu

Ketika mereka datang sambut saja dengan senyum

Pesan tua dari perasaan tua inipun akan jatuh tepat di pangkuanmu

Lalu aku masih akan terus menunggu hingga sore kembali datang

Dan burung-burung pun kembali membawa bingkisan balasan darimu

Ketika mereka mereka terbang merendah aku tahu dirimu menitipkan sepotong lagi hatimu padaku yang akan kusimpan setia bersama malam.

---

"...."

2011-06-07T16:13:00.000-07:00

Telah aku berikan padamu tas merah jambu

Yang disulam sederhana dari ruas-ruas bambu

Sudah aku lekatkan padamu bau bunga matahari

Supaya terang jalanmu setiap hari

Aku menulis semacam doa di awal pagi

Ketika lelap membawamu mengayuh menjauh

Kuselip pesan di beranda bersama cinta yang menebar dosa di atas petimati

Lalu dengan hikmat dan sesederhana itu percayalah kita telah berpisah

Di ujung jalan aku meneguk dingin sendirian

Lurus menghadap angin timur yang mesra memberi gejolak

dari jendela aku mendengar kidung puji-pujian

pantai-pantai menari, bukit-bukit menyala. Aku mendengar pulangdi dalam sajak

Ada penyamun membunuh rembulan

lalu mengubur malam yang isinya kesunyian dengan hingar tetawa

aku sudah pangkas rambutku juga bulu-bulu kemaluan

demi bisa berbesar hati dan tidak terkesan jumawa

Anak-anak menabuh tifa

genderang perang beradu bertalu-talu

demikian caranya berlalu

sampai lagi bisa punya cerita

---

(sajak absurd antara botol ijo dan dus merah kuning)

Mengapa Saya Ingin Ikut ACI ?

2011-06-07T01:00:00.000-07:00

" Itulah ujian pertama dari detik.com," begitu kata Nico Wijaya mengenai max 500 karakter yang menurut saya bukan sesuatu yang mudah untuk pertanyaan " mengapa harus dibiayai keliling Indonesia gratis ". Dengan agak pusing saya akhirnya menjawab, tapi kurang lebih inilah pandangan saya dalam versi yang bukan max 500 karakter. Aku Cinta Indonesia, karena....

Bagi saya keinginan untuk “menjadi Indonesia” adalah sebuahkemutlakan untuk terus mau belajar mengenal, mengetahui, dan memahami lebih jauhperihal Indonesia baik sebagai sebuah bangsa maupun sebagai sebuah negara. Sebagaigenerasi muda Indonesia yang lahir, besar, dan hidup di Ambon, saya menyadarisungguh bahwa Indonesia adalah gugusan keberagaman, limpahan rahmat tuhan yang mahaindah dan sebuah kekuatan besar yang harus terus dikuatkan dalam kerangka-kerangka saling memahami untuk tercipta persatuan dan kesatuan demi tercapainyacita-cita luhur yang menjadikan bangsa-bangsa di nusantara ini bersekutumenjadi satu kesatuan negara Republik Indonesia.

Mengapa saya harus dibiayaijalan-jalan keliling Indonesia? Jawabannya sederhana. Yang pertama adalahmimpi, sebuah keinginan yang sejak lama ditanamkan dalam diri untuk lebihmengenal lagi Indonesia yang bukan hanya Maluku atau Jakarta, tetapi dari Sabangsampai Merauke. Yang kedua, mengelilingi indonesia adalah sebuah momentumbesar yang sungguh saya yakini mampu menguatkan kepercayaan diriuntuk terus meneriakkan keindonesiaan, seruan cinta terhadap tanah air, dan perdamaian.

Saya adalah generasi Maluku yang besar di era konflik kemanusianyang pernah terjadi lebih dari satu dekade silam, ketika kemanusian, perdamaian,persatuan dan banyak hal lain menjadi porak-poranda yang atas dasarkepentingan apapun sungguh tidak dapat dibenarkan. Namun, konflik yang pernahmenjadi bagian dalam hidup saya tersebut tidak menjadi penghalang saya untuktumbuh menjadi manusia Indonesia, satu di antara sekian banyak generasi muda Malukuyang keluar dari jerat traumatisme dan tetap mengatakan cinta pada Indonesia dengansungguh-sungguh lewat segala bentuk aksi.

Di Maluku, kota Ambon khususnya, saya dan beberapa temanmenjalankan sebuah kampanye keindonesiaan dengan nama Ambon Bergerak, sebuah semangat kepedulianlewat kreativitas dan budaya. Selain itu, saya juga menjalankan sebuah rumah budaya di bawahGreen Music Fondation dengan nama Ruma Beta yang berpusat di Ambon denganjejaring komunitas kreatif, seni, budaya yang ada di sana maupun di luar Ambon.

Dari social media saya berkenalan dengan beberapa orang yangadalah alumni Aku Cinta Indonesia angkatan pertama, di antaranya Nico Wijaya,Harry Kawanda, Mahesar, Achmad Alkatiri dan Bhaga yang dari merekalah sayasemakin bersemangat untuk bisa menjadi bagian dari keluarga besar ACI. Hal ini didasari dengan sebuahkeyakinan sederhana betapa sungguh kecintaan terhadap Indonesia ini akanberbuah manis pada waktunya.

Di Graha Bhakti Budaya Taman Ismail Marzuki 27–28 Mei lalusaya menjadi salah satu bagian dari pentas musical Beta Maluku bersama GlennFredly dan banyak seniman asal Maluku yang merupakan rangkaian kegiatanIndonesia Kita yang digagas oleh Mas Butet Kertarajasa, Djaduk Ferianto, danAgus M Noor. Acara ini menyuarakan budaya sebagai semangat keindonesiaan untuk kembalimenguatkan rasa cinta serta persatuan dan kesatuan Indonesia.

Terakhir bagi saya menjadi Indonesia adalah sebuah pilihandan sebagai sebuah pilihan. Keindonesiaan sudah sepatutnya bisadipertanggungjawabkan agar menjadi bagian dari kecintaan yang sungguh-sungguhdan bukan hanya sekedar slogan. Semoga saya direstui melanjutkan perjalananmenjadi manusia Indonesia yang seutuhnya. Amin.

tidak ada yang lebih absurd dari "cinta"

2011-06-02T05:26:00.001-07:00

Aku telah bersembunyiDan kesepian ini tak bernama tanpamuAku telah bernyanyiDan lagu yang yang aku nyanyikan adalah semacam risalah untukmuBuah buah batu begelantunganKertas rupa - rupa warna melambai - lambai seakan untuk merasa menjadi daun Apa arti sebatang pohon bila ternayata kekeringan ?Apa arti buah dan daun bila ternayata hanya bagian dari kepalsuan ?Aku menanggalkan hari ini dengan parjumpaanYang sepertinya telah jauh direncana untuk menyisakan gelisah juga haru yang berkepanjanganSetelah satu garis lurus aku melepaskanmu hilang dalam tikunganYang menyisakan suara bahwa ternyata semuanya tak lebih dari sekedar menghadapi beratnya menit - menit perpisahan Kita akan tetap beradu pandang meski ada adalah tiadaSebab nyata adalah ceritaDiantara belukar rasa yang bagiku terlampau absurd untuk diuraiAku mengeja namamu pelan tanpa maksud berhati - hati Aku jatuh dalam. padamu.Maka beditulah cinta itu begitu absurd bagiku

Nungging, Aku Padamu !

2011-05-15T08:40:00.000-07:00

Apa yang ada dalam kepalamu seketika mendengar kata nungging? Entahlah, tapi marilah kita coba bersepakat bahwa “nungging” hari ini kemudianakan cepat terdeteksi dan diorientasikan pada gaya atau style dalam perilakuseksual modern.

Dua malam lalu linimasa twitter saya penuh dengan kata nunggingyang berawal dari pernyataan sederhana seorang teman “mungkin doa saya kurangnungging kali yaa“. Seketika saya merasa tergelitik lalu mencobamerasionalisasi pernyataan tersebut. Nungging adalah satu dari sekian banyakkata yang tengah menghadapi distorsi nilai di tengah realitas zaman yang semakinterbuka dan jungkir balik ini. Seperti halnya kata ngangkang, nungging kini akanlebih dahulu dikoptasikan sebagai sesuatu yang negatif apabila ditempatkandalam sebuah kalimat.

Ada sebuah cerita lucu tentang “nungging”. Di suatu siangsaya sedang berkunjung untuk suatu keperluan di rumah seorang pejabat daerah. Dalam situasi yang sangat santai setelah makan siang, seorang pembantu pejabattersebut tiba-tiba dipanggil oleh sang bapak untuk disuruh membelikan rokok.

“Belikan saya rokok yaa mbok. Awas uang kembaliannya janganditilep!“ ujar sang bapak yang menyodorkan satu lembar uang lima puluan.

Tiba-tiba dengan ceplas-ceplos pembantu tersebutberkelakar, “Ahh… kalo saya tilep juga bapak gak bakal bangkrut kok. Kan bapakkaya raya tinggal gesek.“

Mendengar ceplosan pembantu perempuannya tersebut tiba-tiba si bapak tersebut ikut berkelar “Sini kamu nungging biar bapak gesek.“

Sontak kami, beberapa orang yang ada di ruang tersebuttertawa dan menganggap itu sebagai sebuah lelucon yang jenius. Namun, sedetikkemudian saya merasa miris karena nungging tersebut bila dijabarkan lebihtelanjang lagi akan berarti sesuatu yang vulgar dan seharusnya tidak digunakanuntuk sebuah lelucon.

Apapun itu kemudian, nungging memang hari ini tidak lagibaik dan teman saya menggunakan kata tersebut untuk merepresentasikan sikapnyadalam berdoa yang “mungkin” dimaksudnya sebagai situasi yang kurang khusuk ataukurang berserah. Dalam pandangan sederhana saya seketika itupun kemudianmengasumsikan posisi sujud dalam sholat sebagai posisi nungging. Apa itusesuatu yang salah? Saya rasa tentu tidak.

Jadilah linimasa twitter saya yang ramai dengan kata 'nungging' dihinggapibeberapa mention mulai dari joke hingga sesuatu yang mengarah pada hal yangserius. “Lagi dingin yaa mas bro, bawaannya nungging mulu “. Hati saya kembalimenggelitik lalu terciptalah sebuah syair sederhana yang saya beri judul “ Tuhanku, aku ingin senantiasa nungging di khadiratmu“

Pelan-pelan aku mengeja namamu

Bukan karena aku tak terbiasamengucapkannya

Tapi karna tak ingin sedikitpunaku bersalah mengucap namamu

Aku selalu memilih mengeja meskiselalu telah membuatku terbiasa

Rapat-rapat kusisipkan jari-jemari

Bukan karena hujan badai lalu akukedinginan

Tapi karna dengan begitu, akuselalu merasa mendapatkan kisi-kisi

Hidup bagiku setiap hari adalahujian

Di meja tulis aku menulis pesan

Jangan lupa sisakan aku satu tempatdi sisimu karena aku tak pernah pura-pura terkesan

Pada setiap kehendakmu yang selalukurasa seperti rembesan

Yang kusembah-sembah tanpaharus merasa menanggung sesembahan

Aku nungging di kehadiratmu Tuhanku

Aku ingin selalu dan senantiasa

---

Bagaimana kata nungging di kepalamu hari ini ?

Ahh… ini semacam sebuah lelucon.

diposting sebelumnya di ngerumpi.com

10 Orang Muda dengan Semangat #PattimuraMuda Paling Menyala

2011-05-15T03:35:00.000-07:00

Bagisaya Pattimura adalah nama untuk sebuah semangat, tidak usang dimakan waktu danselalu bisa lahir untuk menjadi api yang membakar zaman. Hari ini hariPattimura dan saya punya 10 orang teman yang saya anggap punya semangat#PattimuraMuda. Masa kolonialisme sudah selesai, perjuangan juga bukan lagi dengan parang salawaku tapi dengan apapun yang bisa dilakukan untuk kemajuan,untuk kebaikan. Berikut adalah mereka, orang-orang muda Indonesia yang lahirdari tanah Maluku.

MorikaTetelepta

Orangmuda pendiam dan punya senyum manis ini adalah seorang seniman, produktifmenulis syair dan menjadi salah satu pendiri Bengkel Sastra Maluku. Dalam petamusik HipHop Maluku, Morika Tetelepta sejak tahun 2008 bergerilya bersamakeluarga besar MHC (Molukka HipHop Community) di scane musik lokal dan merajadi dunia online setelah sebelumnya sempat malang melintang di scane musikHiphop dengan nama lain ketika masih berdomisili di Pulau Jawa. Morika atauyang dalam kesehariannya disapa hangat dengan panggilan “Abang” memilih pulangkembali ke Ambon untuk menjadi bagian yang bertanggung jawab atas kelangsunganhidup budaya Maluku dengan semangat maju kedepan tanpa pernah mau menunggu. Twitter akunnya @Morikatetelepta

M.Burhanudin Borut

Orang muda ini adalah seorang penyuka fiksi dan sejarah. Bagi orang-orang yangmengenalnya dekat, Burhan atau yang akrab disapa Tero ini adalah semacam googleberjalan karena rasanya tidak ada hal yang tidak diketahuinya atau bisadikomentarinya. Burhan adalah salah satu penggerak Kerja Kreatif di Kota Ambon,beraktivitas dengan beberapa event organizer untuk berbagai macam acara terhitung sejak tahun 2004. Dia aktif membangun komunikasi berbagai komunitaskreatif dan sejak tahun 2010 lalu membangun sebuah kampanye semangat dengannama Ambon Bergerak: dari timur Indonesia, @ambon bergerak. Akun twitternya @tero2_boshu.

Almascatie

BapakBlogger Maluku, mungkin begitu akhirnya orang muda pecandu kopi dan malam iniharusnya disapa. Salah satu founder Arumbai Blogger dan sampai saat ini aktifberkegiatan kreatif baik melalui online maupun offline media. Bersama beberapateman Almascatie kini sedang menggarap Malukupedia.org sebagai bagian dariupaya membangun kembali akses informasi tentang Maluku khususnya tentang budayadan kehidupan masyarakatnya. Akun twitternya @almascatie.

WesllyJohanis

Nyongtenang dengan senyum manis dan sikap yang santun ini adalah seorang pemikiryang kritis. Perkenalan dan pertemuan saya dengannya justru berawal dari duniaonline ketika saya gemar sekali membaca tulisan-tulisan kritis yang dimuat dinotes facebooknya. Wesley menyebut dirinya anak gunung dan kini membangunsebuah kelompok belajar untuk anak-anak dengan nama @GunungMimpi. MimpiWesley sendiri sederhana, dia ingin anak Maluku—anak Indonesia menjadi pemimpi-pemimpi besar yang mau terus mengejar mimpi dengan tekun belajar danberusaha. Akun twitternya @e_weslly

IpehAlaydrus

Tidakbanyak perempuan muda Maluku hari ini sepertinya, begitu kira-kira komentarpertama yang akan terlontar bila berkenalan pertama kali dengannya. Ipeh adalahseorang jurnalis muda, aktivis perempuan dan fokus membangun diskusi tentangkemanusiaan. Ipeh adalah satu dari sekian banyak contoh perempuan muda yangmemilih hidup dengan passion,melakukan apa yang baik menurut keinginannya dan terus meletakkan arti bagikehidupan di sekitarnya.

KhairiyahFitri

Antaraukuran tubuh, selera humor dan tenaganya sangatlah tidak berbanding. Dengantubuh kecil, perempuan muda yang juga adalah seorang jurnalis dan aktivisperempuan ini memiliki tubuh yang mungil yang bisa hilang dalam satu lingkarpelukan tetapi tawa dan semangatnya mampu menggelegar mengalahkan barisan laki-laki yang ada disekelilingnya. Riri, begitu dirinya biasa disapa juga fokusmembangun dan mengadvokasi anak-anak jalanan. Beberapa waktu terakhir inisempat kehilangan kontak dengannya karena kini menurut kabar terakhirnya sedangberada di Aceh untuk sebuah kerja kemanusiaan.

DalenzKrinyol

Tidakbanyak orang yang mampu memecat dirinya sendiri dari pekerjaan yang menurutnyatidak memerdekakan kreativitas, kebanyakan orang mungkin akan memilih untukbertoleransi dengan keadaan tapi tidak dengan orang muda yang satu ini. Dalenzyang dulunya adalah pekerja LSM yang fokus menyoroti budaya dan hak-hakmasyarakat adat punya banyak prestasi yang membawanya malang melintang ke duniainternasional dan kini memilih hidup di Ambon bersama seriu satu gaya dankegilaannya untuk memainkan musik reggae bersama d’embalz. Akun twitternya @dalenz_utrack .

AhmadAlkatiri

Bagisaya orang muda ini adalah produk pembangkangan terhadap realitas Maluku yangterbatas dan membatasi kreatifitas. Ketika SMA di kota Ambon orang muda ini bersamateman-temannya menggerakkan komunitas Teater Embun yang masih hidup hinggahari ini. Semangat bergerak yang tumbuh berkembang semakin melebar bersamaandengan hijrahnya dirinya ke Kota Bandung untuk melanjutkan studinya. Orang mudadengan gaya yang flamboyan ini telah melahirkan banyak karya dan saat inimenjadi salah satu pekerja social media di jakarta. Walaupun tidak berada di Ambon, Achmad selalu dengan ide-idenya yang selalu mutakhir berusaha untuk membangun tanah kelahirannya salah satunya dengan akun @MalukuManise di twitter. Akun twitternya @madalkatiri

DodyLatuconsina

Anakmuda di kota Ambon khususnya yang hobi bermusik dan kerja kreatif tidakmungkin tidak mengenalnya sosok murah senyum yang satu ini. Dody boleh disebutsebagai orang muda yang berjasa memberiruang ekspresi bagi orang muda lainnya di kota Ambon lewat Studio Musik 99 yangdimilikinya. Halaman studionya di jalan baru tidak pernah sepi, selalu ramaidengan orang muda yang berkumpul dan berdiskusi. Semangatnya besar sebesarmimpinya akan kerja kreatif yang diterima sebagai pilihan hidup yang jugaideal. Akun twitternya @dodyltc.

NabilaSabban

Satulagi perempuan muda Maluku yang memilih mendedikasikan usia mudanya untukkemanusiaan. Nona manis yang ramah ini adalah seorang aktivis yang lantangmenyuarakan hak-hak dan turut terlibat dalam upaya advokasi serta sosialisasimasalah-masalah perempuan. Berkat kemampuan dan kiprahnya tersebut, Nabilasudah mengunjungi beberapa negara untuk terlibat dalam forum-forum diskusiinternasional. Kesederhanaan dan optimismenya dalam hidupnya adalah mimpi yangsungguh memotivasi. terekam dalam sebuah status facebook tertanggal 10 Mei kemarin Nabila diterima di Chevening Scholarship - University of Bradford UK. Selamat untuk Nabila semoga terus menginspirasi.

Maluku berhak memiliki dan menyematkan semangat #PattimuraMuda di dada untuk membangun. Tahun ini saya mungkin punya 10 orang saja tapi semoga di tahun - tahun mendatang bila ingin menulis lagi saya akan kepusingan karena banyak orang yang harus direkap di dalam daftar. Sekarangpun banyak dan banyak yang belum saya masukkan daftar. Semoga 10 orang ini memacu kita untuk selalu berbuat dan jadi orang Maluku yang positif, berpikir maju dan berjiwa Pancasila.

Selamat Hari Pattimura. #PattimuraMuda Tomma Maju.

Hujan yang (Tidak) Marah

2011-05-12T09:45:00.000-07:00

Hujan jatuh dari malam kemarin

Dan sepertinya juga masih belum akan pulang malam ini

Lalu aku masih terus berada jauh darimu

Harus tetap untuk cukup puas dengan menemukan lampu – lampu kuning yangercahaya lalu memantulkan wajahmu pada titik – titik air yang jatuh diatasjalan raya

Aku merindukanmu

Mungkin sudah bosan kamu mendengarnya

Mungkin juga sudah ratusan kali aku menyatakannya

Tapi aku memang hanya bisa mengatakan itu sambil terus membayangkankita berada dekat dan saling memberi pelukan

Mari sini sayang

Beri aku jemari yang katamu hanya akan lengkap sela – selanya biladiisi jari – jariku

Mari sini sayangku

Berada tepat disamping kiriku untuk membuatku yakin tidak perlubertanya kapan hujan ini reda

Sorot lampu mobil pecah dimata dan aku memang masih seperti nambakbahagia dengan kesendirian

Tapi aku selalu tahu bahwa bersamamu adalah baik

Sebaik aku terus merasa merindumu adalah bagian terbaik yang akan terusmelindungiku

Bahkan dalam badai sekalipun

Manisku

Aku masih akan terus bersama kesendirian ini

Hingga tiba suatu hari dimana bersamamu adalah keniscayaan

Dimana aku tidak akan lagi menyembunyikan wajah pucatku dari sorotlampu mobil yang menemukan betapa dinginnya aku malam ini bersama hujan yang bagiku tidak marah melainkan menemaniku.

---

ps : untukmu yang jauh dan untuk dua sejoli yang berpelukan menunggu hujan reda. :)

Ahmad, bocah yang mengepalkan “ tinju ” untuk hidupnya

2011-05-12T09:31:00.000-07:00

ahmed. bocah penjaga pintu The Street

Ini malam saya bertemu lagidengan Ahmad, anak kecil yang sempat beberapa waktu lalu saya upload fotonya (foto yang sama yang saya gunakan untuk postingan ini ) di Tumblr dengan judul“Anak Indonesia”. Sebagaimana yang nampak dalam gambar tersebut Ahmad terdudukdi anak tangga sebuah restoran dalam kondisi belum sadar benar karna sebelumnyasaya menemukannya sedang tertidur tepat di anak tangga tersebut dan ketika sayakeluar hendak merokok saya menemukan ahmad sudah terbangun dan duduk dalamposisi demikian.

Dalam postingan di tumblr sayamenulis “ ini adalah satu dari sekian banyak anak Indonesia yang hari ini tidurdijalan “ dan benar saja Ahmad adalah satu dari sekian banyak potret kehidupananak jalanan yang mungkin bisa kita temukan dimana saja di Indonesia kitatercinta ini. Sehari – hari Ahmad memang selalu berada di sekitar restorantersebut tapi tidak setiap hari pula saya berhasil merekam jejaknya karenatidak setiap haripula saya menyempatkan diri untuk mampir ke restoran tersebuttapi mala mini saya bertemu lagi dengannya dan memeluknya erat sekali sambilmencium – cium rambutnya setelah mendengar cerita yang sungguh membuat hatimiris. Dibalik tawanya, pipinya yang berisi dan tubuhnya yang suka bersembunyi– sembunyi mengintip dari luar kedalam restoran Ahmad bukan anak yangberuntung. Bukan karena Ahmad adalah anak jalanan tapi lebih dari itu Ahmadadalah anak yang menyedihkan.

Sejak pertama kali mengenal Ahmadsaya tahu orang tua ahmad adalah bapak penarik becak yang setiap hari ngetemdidepan restoran tersebut dan ibunya adalah pedagang kaki lima yang juga ngeposditempat yang sama tapi ternyata bukan, Ahmad tidak lagi punya orang tua. Daricerita ibu pedagaang rokok dan kacang di emperan pertokoan AY Patti Ambon itusaya mendengarkan kisah tentang Ahmad yang mau tidak mau harus diambilnya,diselaamatkannya, dipeliharanya karna ditinggal kedua orang tuanya. Ayah Ahmadadalah bekas pesuruh di restoran dalam tulisan ini dan kini telah pergi “ kawinlari” lagi dengan perempuan baru, begitu juga ibunya yang tidak jelas ada dimana. Selama berhari – hari Ahmad ditinggalkan didepan Restoran tersebut sampaiakhirnya oleh bapak si tukang becak dan ibu si pedagang kaki lima itu dibawapulang kerumah yang berarti menambah tanggungan keluarga mereka yang secarasangat sederhana dalam satu kali pandangan mata mampu diasumsikan sebagai“orang susah”.

Ahmad memang kini seperti tidakpeduli, dia berlarian kesana kemari sepanjang jalan utama kota tersebut denganmenyeret – nyeret kardus untuk menutupi jok – jok motor yang parkir dan bergayaseakan – akan menjadi juru parkir beneran untuk dibayar jasanya walaupunsebenarnya tidak seberapa karena mereka (Ahmad dan banyak anak kecil lainnya)masuk dalam kategori tukang parkir liar yang luput dari perhaatian satpol PP.Ahmad akan berkata ceplas ceplos “ su pigi ” yang berarti “sudah pergi “ ketikasi ibu angkatnya tersebut menceritakaan tentang orang tuaanya sembari melirikpadanya seperti yang terjadi bersama saya malam ini. Ahmad memang kini tidakpeduli, tapi bagaimana masa depannya ? apakah orang tuanya, mereka yangmelahirkannya lalu kini pergi meninggalkannya memikirkannya hari ini ? sayabenar – benar tidak mampu merasionalisasikan hal tersebut karena apa yangterjadi pada Ahmad adalah bentuk yang sangat tidak rasional yang dilakukanorang tua kepada anaknya.

Sebelum pulang saya mengusapkepalanya sembari mengajaknya “ tosh “ dan Ahmadpun menyambut saya dengansangat bersemangat “ tooooosh “. Ahmad adalah satu dari sekian banyak anakkecil yang saya tahu sejak hari ini harus menganggkat kepalan tangannya untukmelawan keras hidupnya sembari berfikir “ mungkin ahmad haarusnya tidaak pernahdilahirkaan “ walaupun saya tetap percaya bahwa tuhan tidak pernah akanmenyianyiakan apa yang telah lahir dari perjanjiannya. Semoga hidup berpihakpadanya dan semoga Ahmad besar sebagai manusia yang tetap percaya bahwa tuhanbersamanya walaupun hari ini dia kedinginan tidur di emperan toko.

Ahmad suatu hari akan bertanya “dimana bapak dan ibu ? “ tapi semoga tidak dengan amarah dan hujatan. Angkat “tinju “ untuk Ahmad; hidupmu bukan hidup karbitan.

Perempuan Maluku dalam Cengkraman Budaya Patriarki

2011-05-12T09:13:00.000-07:00

monumen martha christina

ini adalah sebuah catatan kecil yang terlambat saya tuliskan sebagai intisari siaran radio dengan topik “perempuan hijau “ dalam rangka peringatan hari bumi dan hari kartini bulan lalu. Mengapa perempuan hijau ? alasannya adalah agar bermakna ambigu yang berarti perempuan – perempuan muda; semangat kartini – kartini mudaa dalam menjawab tantangan – tantaangan kekinian dan perempuan – perempuan hijau yang peduli terhadap isu – isu lingkungan hidup. Tapi posting saya ini lebih akan saya tegaskan pada catatan – catatan kecil menyangkut posisi perempuan Maluku dalam budaya masyarakat yang patriarki.

Maluku adalah salah satu wilayah di Indonesia yang sampai saat ini kehidupan masyarakatnya lebih menggunakan perspektif hukum adat untuk menyelaraskan tata kehidupan sehari - hari masyarakatnya selain pula kerangka hukum normatif sebagai sebuah kemutlakan. Dalam budaya hidup orang Maluku yang patriarki, perempuan mendapatkan posisi tersendiri—posisi sebagai kaum yang berada di balik punggung laki – laki, berada di garis belakang untuk mengurusi segala hal menyangkut pangan, rumah, anak dan berbagai pekerjaan perempuan pada umumnya. Namun menjadi sebuah catatan kecil yang sangat penting untuk ditegaskan bahwa meskipun berada dalam kepungan budaya Patriarki, perempuan Maluku mendapaatkan posisi istimewa yaitu harus dilindungi, harus didahulukan dan sudah sejak lama dibiarkan menceburkan diri dalam kubangan emansipasi.

Adalah Martha Christina Tiahahu seorang perempuan Maluku dari Nusa Laut yang sejak awal menjadi bukti bahwa perempuan Maluku memiliki otoritas penuh untuk menentukan sikap—pilihan hidupnya. Martha Christina adalah satu dari sekian nama lain di Maluku yang dicatat sebagai pahlawan nasional pra – kemerdekaan Indonesia. Dalam berbagai catatan sejarah, Martha Christina disebut sebagai perempuan Maluku yang memilih hidupnya untuk bersatu dengan barisan perjuangan rakyat dalam melawan penjajah dan hal tersebut dilakukannya tanpa mendapatkan tentangan dari keluarga jhusnya aki – kaki karena terbukti Christina Muda bergabung dalam pasukan yang dipimpin ayahnya Paulus Tiahahu dengan bermodalkan Tombak di tangan kanannya. Martha Christina Tiahahu mati dibuang dilaut banda dan sekali lagi dirinya menjadi satu dari sekian banyak perempuan Maluku yang mungkin tidak dicatat telah memilih hidup mereka sebagai pejuang setara dengan laki – laki.

Masyarakat Maluku adalah masyarakat yang boleh disebut terpolarisasi untuk pecaya akan mitos – mitos dan mengagungkan simbol – simbol dalam kehidupan sehari – harinya. Di Maluku, bukti lain bahwa perempuan Maluku mendapatkan posisi yang istimewa adalah kedudukan perempuan dalam banyak mitos dan simbol, misalnya penamaan atas pulau seram yang dinamakan oleh masyarakat Maluku dengan nama Nusa Ina yang berarti Pulau Ibu, pulau terbesar yang disimbolisasikan menaungi kedudukan – kedudukan pulau – pulau yang lebih kecil lainnya termasuk pulau Ambon. Dalam banyak mitos seperti hikayat yang melatarbelakangi adanya gunung nona tentang seorang perempuan yang melakukan perjalanan (pelariannya) hingga akhirnya mati di Gunung tersebut dan dihormati dengan diberikan penamaan tersebut. Legenda manusia pertama dipulau Ambon yang dikenal dengan nama boi ratan juga beradasaarkan cerita adalah seorang perempuan. Di kota Ambon sendiri terdapat dua nama jalan yang mengingatkan kita terhadap pengaruh perempuan yaitu Ina Tuni sebuah perkumpulan perempuan di zaman hindia belanda dan Saar Sopacua yaitu salah satu tokoh penggerak Palang Merah Indonesia diawal – awal masa kemerdekaan. Perempuan Maluku mendapat tempat yang istimewa dalam ruang hidup masyarakat Maluku meski berada dalam lingkup budaya laki – laki.

Dalam perspektif emansipasi, perempuan Maluku sudah sejak lama diberikan kesempatan untuk menjadi lebih dari sekedar serdadu dapur atau penunggu rumah. Sejak awal keberadaan sekolah guru dan perawat di Ambon perempuan Maluku diberikan keleluasaan untuk masuk ke dalamnya yang jelas kemudian akan bermuara pada pekerjaan – pekerjaan yang memiliki kelas sosial tersendiri sehingga sudah sangat bisa dibuktikan bahwa sekali lagi perempuan – perempuan Maluku adalah manusia – manusia yang merdeka atas tubuh mereka dan hidup mereka.

Tentang problematika menyangkut perempuan belakangan ini menyangkut eksploitasi, kekerasan, diskriminasi terhadap tubuh perempuan menurut saya adalah problematika yang terjadi di berbagai tempat termasuk Maluku namun lebih dari lewat catatan ini saya ingin menegaskan satu hal sederhana bahwa perempuan sudah seharusnya ditempatkan dalam posisi yang tinggi dan nilai yang istimewa karena dipandang dari sudut manapun perempuan adalah salah satu unsure utama dari kehidupan manusia.

Semoga tulisan ini bermanfaat dan menjadi informasi yang mencerahkan. salam

Agus Noor : tentang Konser Cinta #BETAMALUKU

2011-05-11T05:16:00.000-07:00

Ini adalah rangkuman twit @agus_noor tentang Pertunjukan Musikal#BETAMALUKU sebagai rangkaian dari pentas#IndonesiaKita 27 – 28 Mei 2011 di Graha Bakti Budaya – Taman Ismail Marzuki, Jakarta.

Pentas #BETAMALUKUmengolah lagu-lagu, sumber yg melimpah di Maluku. Sejak hime Manusia Karangsampai lagu hiphop terkini.
Dari situ, #BETAMALUKUsetidaknya mengolah semangat Maluku yg terus berkembang, melampaui batasanpolitik. Itu semangat yg diolahnya.
Perkembangan itu, muncul juga dlm #BETAMALUKUmelalui keragaman lagu dan tradisi yg berkembang, juga para artis yangmendukungnya
Di pentas musikal cinta #BETAMALUKUakan tampil: Bing Leiwakabessy, maestro gitar hawaian, yag skill permainnya ygunik diakuai dunia.
Di #BETAMALUKU tampil pula: Zeth Lekatompessy, penyanyipaling kharismatik di Maluku, ia angkatan Breory Pessolima. Dipanggil Om Zeth
Om Zeth menjadi kisah yg inspiratif di #BETAMALUKU,karena sosoknya melampaui batas-batas idiologis, saat terjadi kerusuhan Ambon.
Om Zeth diterima di 'dua kubu" yg bertikai, untukmenyanyi dan menghibur. Bila Om Zeth menyanyi, "perang" berhenti. #BETAMALUKU
Itulah semangat yg ingin dibagikan lewat pentas #BETAMALUKUitu. Indonesia hari ini, mesti banyak belajar dari apa yg dialami Maluku.
Setidaknya, melalui pentas #BETAMALUKUkita bisa merefleksikan apa yg menjadi problem ke-Indonesia-an hari ini:toleransi.
Pentas #BETAMALUKUmenjadi serial pementasan kedua dari INDONESIA KITA, yang hendak"mengimpikan" Indonesia sebagai Rumah bersama,
Komedian Om Koko, juga akan tampil di #BETAMALUKU.Dijamin mengocok perut, sekaligus memperluas selera humor kita, gaya Ambon.
Om Koko, komedian senior, nyaris mendedikasikan hidupnyauntuk panggung. Dia semangat sekali saat mendengar gagasan #BETA MALUKUini.
Akan tampil artis senior Bob Tutupoly, Barry Likumahuwa,Maluku Hiphop Community, Marionie Serhalawan, memegahkan panggung #BETAMALUKU
Nah, agendakan Anda, untuk nonton #BETAMALUKU,27-28 Mei di TIM, JKT. Akan ada Pasar Kuliner juga. Memanjakan Lidah alaMaluku.
Dari #BETAMALUKU kita akan merasakan semangat untuk terus"menjadi Indonesia" yg semakin baik dan berbudaya. Ada bocoranmenarik.
Ada bagian di #BETAMALUKU@GlennFredlymenyanyikan lagu Franky Sahilatua (Alm): Pancasila Rumah Kita. Adegannya, bisabikin merinding.
Yah, kebudayaan telah melampaui sekat-sekat politik dansosial, #BETAMALUKU adalah inspirasi untuk kian menjadikannyakesadaran bersama.

Mari merayakan keberagaman dalam budaya hidup bersama lewat musik. Mari bangga bilang #BETAMALUKU

---

FYI : reservasi tiket #BETAMALUKU>> 085710 294 743 / 0838 9723 5052 (HEMA), 0838 9971 5725 (FURY)

Menjahit Mimpi

2011-05-09T09:55:00.000-07:00

Jelas adanya setiap orang memilikimimpi atau yang disebut impian dan kurang lebih secara sederhana disama artikandengan cita – cita atau tujuan pencapaian. Bagi saya semuanya tentu sama saja,apapun istilahnya, apapun nama yang dipakaim, maknanya tentu bermuara padahasil akhir apa yang disebut keinginan. Apakah manusia harus selalu memilikikeinginan ? jawabannya adalah iya karna bayangkan saja hidup ini tanpa“kekuatan” keinginan tapi apakah kita perlu punya banyak keinginan ? jawabannyaadalah relatif tergantung prisip dan cara pandang masing – masing orang tapibagi saja jawabannya tetaplah iya.

Sebuah mimpi atau mimpi – mimpi seringkali sobek, terkoyak keadaan atau tergilas kenyataan yang tidak sesuai tap[Ipemimpi yang baik adalah mereka yang selalu mampu menemukan cara untuk menjahitmimpi atau mimpi – mimpi tersebut. Bagi saya sebenarnya bukalah mimpi ataumimpi – mimpi yang sobek tapi keyakinan. Keyakinan kitalah yang menghidupkansetiap mimpi maka bila keyakinan kita terganggu hal tersebut akan berakibatfatal terhadap apa yang kita impikan.

Apa yang diimpikan atau apa yangdiyakini adalah selalu tentang apa yang kita pikirkan, sebuah kutipan populardari Napoleon Hill “What the mind of man can conceive and believe, the mindof man can achieve” yang kurang lebih saya artikan pikiran yangsukses adalah pikiran yang mampu berangan – angan dan yakin. Saya memang bukanpemimpi yang baik karena masih terlampau banyak hal yang saya impikan yangbelum menjadi kenyataan tapi saya percaya selama mimpi—selama impian – impian tersebutsaya biarkan hidup liar mengelilingi saya setiap harinya dan memotivasi selaluuntuk melakukan segala hal yang bias mendekatkan diri saya dengan keinginan –keingibnan saya tersebut, saya yakin waktu itu akan tiba; waktu dimana mimpi menjadi keyataan.

Pagi tadi ibu menyodorkan sebuah smsyang berisi sebuah situs yang sedang menerima lamaran pekerjaan dan yaa setelahsarjana kemarin saya resmi menjadi penggangguran yang walaupun bisa menepukdada karna memiliki penghasilan walaupun tidak menentu namun apa yang sayakerjakan tersebut tidaklah terkategorikan sebagai pekerjaan sehingga saya harusbangga menyandang status pengangguran. Kadang saya berpikir untuk apa pedulitapi kembali ada banyak hal yang harus dipertimbangkan termasuk perspektif orangbanyak tentang apa yang terkategorikan sebagai “pekerjaan” yang akhirnya mautidak mau suka tidak suka juga harus kita terima apalagi dikota kecil modelambon dimana masyarakatnya boleh dibilang konservatif memandang hal ini tapimimpi saya belum berubah dan ibu saya tersenyum lalu berkata “ terserah nak,ibu Cuma menyampaikan pesan “.

Ibu tahu saya tidak bermimpi kaya rayatapi dia juga punya harapan anaknya bias hidup mapan. Setelah meninggalkan ibusaya berusaha menjahit mimpi saya, mengetatkan kembali sambungan – sambunganmimpi bertapa saya masih ingin terus ada dijalan dan melakukan segala hal yangsaya senangi, saya kehendaki dan tentu saja saya yakini. Dari kesekian mimpisaya ada dua hal yang menjadi prioritas utama yang pertama menjadi manfaat danyang kedua menciptakan karya yang sampai saya matipun mampu menjadi kenanganuntuk banyak orang maka saya terus bermimpi dan menjahitnya ketika mulai…—jangan putus.

Semacam Sembelit

2011-05-02T01:45:00.000-07:00

Kalo lagi jatuh cinta itu seperti ada kupu – kupu dalamperut, saya dengar itu dari Dewi Subrata—seorang teman baru yang follow2an twittergara – gara nyambung sambar sambaran twit dipostingan #LagukuBercerita miliknya.Lagu bercerita postingannya yang membuat saya tertarik adalah “simply” lagumilik dewi lestari yang menurut saya tidak begitu popular tapi saya sukamakanya dengan tulus saya apresiasi, blakangan saya tau kalo lagu itu didedikasiuntuk … ehhmm… laki – laki yang sedang ditaksirnya.

Dewi Subrata adalah orang yang menyenangkan menurutsaya,baru kenal langsung curhat (itulah menyenangkan yang saya maksud). Dia risihdipanggil kakak karna merasa jadi tante – tante pedofil (bagian ini saya maungakak) dan katanya kita Cuma beda 5 tahun masa studi, saya 2005 dan dia 2000(lima tahun pake cuma—sungguh keterlaluan) tapi setelah proses nyolot pake mau dihadiahin cemilan petasan akhirnya kami deal sahut - ssahutan kakak adekdengan bayaran ditraktir martabak kalo ketemu. Agak goblok sebenarnya. Hha

Balik lagi soal kupu – kupu, kak dewi subrata konon lagi naksir– naksirnya, tergila – gilanya dengan seorang laki – laki aries yang jangankan namanya,wajahnya juga saya tak tahu (termasuk dewi subrata mukanya kayak apa Cuma tuhanjuga yang tahu saya ngak). Laki – laki itu dekat katanya tapi hanya maumenyebut hubungan mereka berdua sebagai temenan. Padanya saya memberi masukan klasikbernada provokatif “ maju kak, sebelum janur kuning melambai waktu belom abis” plus sebuah pernyataan bodoh yang ternyataagak ngefek “ aries ama aries jodoh loh “ >> orangnya lalu nyengir semangat pake emote icon.

Sekitar beberapa jam lalu ada mention masuk bunyinya begini “kupu-kupusudah pergi. Tinggal sarang nya saja yang belum sempet dibersihkan. Antara relaga rela. :) siap ga siap :) “. Sejujurnya saya tidak paham tapi sungguhtentang kupu – kupu ini inspiratif sekali, kalo malam ini cuaca bersahabatingin sekali membuat satu judul cerpen kupu – kupu dalam perut atau kupu – kupudalam toples yang penting singkron ama analogi kalo jatuh cinta itu perut kek kemasukan kupu – kupu.

Katanya kupu – kupu itu terbang bukan lepas karena memangtak dikandangi walaupun dalam tafsiran saya dia pasti ingin sekali mengandangikupu – kupu itu dengan jeratan “ nikah yuk, gw pengen nikah“ tapi ternyata apapun itu kupu – kupu sudah terbang. Apa artinya ? tanyakan pada perut yangternyata “sembelit”. :))